Significado de Dan
Ver Concordancia
(heb. Dân, "juez", "juicio" o [Dios] "juzga").
1. Hijo de Jacob con Bilha (la criada de Raquel; Gn. 30:5, 6); tuvo un hijo, Husim
(46:23). Nada más se registra de su vida.
2. Tribu, los descendientes de Dan 1. A esta tribu se le asignó una pequeña
región al norte de la Sefela, a la que pertenecÃan las ciudades de Zora,
Ajalón, Ecrón y Elteque (Jos. 19:40-46; 21:5, 23, 24). Sin embargo, los
danitas* no ocuparon todo su territorio (Jue. 1:34, 35), sino que enviaron
espÃas que encontraron lugares apropiados al norte de Palestina, a los que
emigraron. Expulsaron a los habitantes de Lesem o Lais, ocuparon su territorio
y llamaron Dan a la ciudad (Jos. 19:47; Jue. 18). Aholiab, uno de los
artÃfices del tabernáculo y de sus muebles (Ex. 31:6). y el juez Sansón (Jue.
13:2, 24) eran danitas. La profecÃa de Jacob con respecto a los descendientes
de Dan 296 se encuentra en Gn. 49:16, 17. A Dan se lo menciona entre las 12
tribus en Ez. 48:1, 2, pero no en Ap. 7:4-8. Mapa VI, D/E-2/3.
3. Pueblo en un fértil valle al pie del monte Hermón, cerca de las fuentes del
Ledán, uno de los arroyos que forman el rÃo Jordán (Jue 18:28, 29). Era la
ciudad más septentrional ocupada por los israelitas. La expresión "desde Dan
hasta Beer-seba" o "desde Beer-seba hasta Dan" se usaba para describir toda la
extensión de la tierra de Israel desde el lÃmite norte hasta la frontera sur
(Jue. 20:1; 1 Cr. 21:2; etc.). El pueblo parece haber pertenecido a Sidón
antes que Dan lo conquistara (Jue. 18:7, 27-29). Su nombre original era
Lesem,* o Lais, nombre por el cual se menciona en los textos de execración*
egipcios, y en los textos cuneiformes de Mari* del s XVIII a.C. Tutmosis III
la incluye entre las ciudades que conquistó. Cuando los danitas la tomaron y
la convirtieron en ciudad israelita, le cambiaron el nombre por el de Dan (Jos.
19:47; Jue. 18:7, 29). El uso de este nombre para la ciudad en tiempos
anteriores (Gn. 14:14; Dt 34:1) es sin duda la obra de un copista posterior que
reemplazó el nombre obsoleto por el corriente en su época.
La ciudad de Dan fue un centro de idolatrÃa desde el principio de su historia
israelita. Sus fundadores danitas llevaron consigo una imagen esculpida que
habÃan robado en su camino hacia el norte (Jue. 18:18-20, 30, 31). Más tarde,
Jeroboam I de Israel construyó en Dan uno de sus 2 templos para adoración del
becerro (1 R. 12:28-30; 2 R. 10:29; Am. 8:14). Dan, junto con varias
importantes ciudades vecinas, fue sometida por Ben-adad I de Damasco (1 R.
15:20; 2 Cr. 16:4). Toda la región fue conquistada otra vez por Tiglat-pileser
III de Asiria en tiempos del rey Peka de Israel (2 R. 15:29) e incorporada a
una provincia asiria. El sitio ha sido identificado con Tell el-Qâ8§ que es el
equivalente del nombre antiguo, puesto que el árabe qâ8§ significa "juez". Los
israelÃes actuales le han cambiado el nombre otra vez y se la conoce ahora como
Tell Dan. Es un montÃculo relativamente grande de unas 20 ha de superficie, y
se encuentra en un valle rico y fértil. Mapa X, B-4.
Las excavaciones del sitio se iniciaron en 1966 bajo la dirección de A. Biran y
el patrocinio del Departamento de Antigüedades de Israel. Continuaron cada
año, por lo menos hasta 1978. Han mostrado que en el lugar existÃa una ciudad
grande, sin fortificaciones (3er, milenio a.C.). En el s XVIII a.C. la ciudad
fue sólidamente fortificada mediante macizos terraplenes de tierra y prosperó
por muchos siglos. A mediados del s XII a.C. fue conquistada por los danitas
israelitas, quienes siguieron confiando en los viejos terraplenes hasta que el
rey Jeroboam I de Israel construyó una sólida muralla de unos 3,6 m de espesor
con una puerta, 2 torres y 4 salas de guardia. En el punto más alto del
montÃculo se descubrió una plataforma casi cuadrada (18,3 x 18,9 m) a la que se
accedÃa mediante una escalera de 8 m de ancho desde el sur. Esta plataforma
pudo haber servido como un santuario al aire libre, un lugar alto para la
adoración del becerro de oro de Jeroboam I. Fue construido en su tiempo y
ensanchado durante los reinos de Acab y de Jeroboam II. Durante la temporada
de 1976 se encontró una estela votiva que tiene una inscripción bilingüe de 4
lÃneas en griego y en arameo, del perÃodo helenÃstico, que dice: "Esta es una
promesa de Zilas al dios de Dan".
Bib.: A. Biran, EAEHL I:313-321; IEJ 26 (1976):202-206; FJ-AJ v.3.1; viii.8.4.
4. Campamento (heb. majanêh-Dân; Jue. 13:25; 18:12, BJ) ubicado entre Zora y
Estaol; un lugar no identificado al oeste de Quiriat-jearim. Mapa VI, B-4.
Véase Lais 1.
Concordancia Biblica: Dan
-
hijo de Jacob. Nace,
- Genesis 30:6 - ; bendecido por Jacob,
- Genesis 49:16-18 - .