Significado de Turbante
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(heb. mitsnefeth, tsânîf y tsenêfâh, "turbante" [los 3 temimos derivan del
mismo verbo, tsânaf, "envolver"]; têbûlîm, "turbante", "algo con lo que se
envuelve"; pezer, "adorno de la cabeza" [Ez. 24:17, 23]; la palabra 1180
"turbante" por lo general no aparece en la RVR, que traduce sistemáticamente
los términos hebreos por "mitra", "diadema", "tiara", etc.).
Adorno oriental formado por una larga faja de lino (Ex. 28:39, BJ; "mitra",
RVR) u otro material, con el cual se envolvÃa la cabeza. Aunque generalmente lo
usaban los hombres (Job 29:14, BJ), también figura entre la vestimenta femenina
(Is. 3:23, BJ). El turbante real, signo regio, era prenda privativa de los
prÃncipes de Israel (Ez. 21:26, DHH). El sumo sacerdote usaba un turbante (la
palabra hebrea ha sido traducida por "mitra" en la RVR: Lv. 8:9; 16:4; Zac.
3:5), al cual se añadÃa una lámina de oro con la inscripción "SANTIDAD A
JEHOVA", unida al turbante por medio de un cordón azul (Ex. 28:36-38; 39:30,
31). Al describir el atuendo del sumo sacerdote, Josefo dice: "Sobre la cabeza
usa un gorro sin cubierta. . . Está. . . hecho de tal manera que parece una
corona formada por una faja de lino tejido bien apretada, porque da vueltas y
más vueltas y a menudo se la cose". Algunos de estos turbantes eran bastante
complicados (Ez. 23:15, DHH). La palabra "turbante" también se usa
metafóricamente en Job 29:14, BJ.
En Dn. 3:21 ("turbantes") se encuentra el término aram. karbelâh, "capa", por
única vez en la Biblia. Es un vocablo prestado del bab. karballatu. Este
adorno de la cabeza muy probablemente se refiera a un cono grande y alto,
puntiagudo, de la clase que ocasionalmente usaban los babilonios y los
asirios.
Bib.: FJ-AJ iii.7.3.