Diccionario Biblico: Hebrón


Significado de Hebron

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(heb. Jebrôn [1, 3, 4], quizá "lugar del pacto [de la alianza, asociación]";
heb. {Ebrôn [2], "vado").

1. Hijo levita de Coat y fundador de una familia (Ex. 6:18; 1 Cr. 6:2) cuyos
miembros fueron llamados hebronitas.*

2. Importante ciudad del sur de la zona montañosa de Judá (Jos. 15:48, 54) que
había sido edificada 7 años antes de Zoán* (es decir, Tanis) en Egipto (Nm.
13:22). Su nombre original fue Quiriat-arba* (Gn. 23:2; Jos. 20:7; etc.). El
pueblo ya existía en tiempos de Abrahán, que por un período vivió en sus
proximidades y el lugar donde compró una parcela para sepulturas (la cueva de
Macpela figs 3, 329; Gn. 13:18; 23:2-20). Isaac y Jacob también vivieron en
Hebrón por algún tiempo (35:27; 37:13,14). Sus habitantes originales fueron
los gigantes anaceos (Nm. 13:22; Jos. 11:21 ; etc.), pero los heteos también
moraron primitivamente en el lugar (Gn. 23:3-16, especialmente el v 10).
Hoham, rey de Hebrón en el tiempo de la invasión israelita, es llamado amorreo
(Jos. 10:3, 5).

Hebrón fue una de las ciudades cananeas que aterrorizaron a la mayoría de los
espías 528 israelitas en el tiempo de Moisés (Nm. 13:22, 28, 29, 32, 33). Su
rey, Hoham, peleó contra Josué, pero fue derrotado y muerto y su ciudad
capturada (Jos. 10:1-27, 36, 37). Sin embargo, parece que algunos restos de su
población regresaron, porque tuvo que ser reconquistada por Caleb, a quien se
le había asignado cuando se dividió el país entre las tribus (Jos. 14:12-15;
15:13; Jue. 1:20). Fue también cedida a los sacerdotes y destinada como ciudad
de refugio (Jos. 20:7; 21:8-13; 1 Cr. 6:54-57). Después de la muerte de Saúl,
David se hizo amigo de la gente de Hebrón al enviarles parte de los despojos
que había tomado de los amalecitas que destruyeron Siclag (1 S. 30:26, 31).

Cuando fue coronado rey sobre Judá, reinó en Hebrón por 7 1/2 años, después de
lo cual capturó Jerusalén e hizo de ella la capital del reino unido (2 S.
2:1-3, 11, 32; 5:1-5; 1 R. 2:11; 1 Cr. 29:27). Hebrón fue el asiento de la
rebelión de Absalón contra David (2 S. 15:7-10). La Biblia la menciona una vez
más como una de las ciudades que Roboam fortificó (2 Cr. 11:5, 10). Más tarde,
cayó en manos de los edomitas, y no se la menciona como una de las ciudades
reocupadas después del exilio. Judas Macabeo la retomó de manos de los
edomitas (1 Mac. 5:65) a pesar de que estaba sólidamente fortificada. La
ciudad se llama ahora el-Khalîl, "amigo (de Dios)", en alusión a Abrahán. Está
parcialmente en un valle y parte sobre una colina vecina, a unos 927 m
s.n.m., y a unos 30 km al sudsudoeste de Jerusalén, sobre el camino principal
que une a ésta con Beerseba. Su principal atracción es el enclave musulmán, el
2aram, que incluye una mezquita construida sobre la cueva de Macpela, que se
dice contiene las tumbas de varios patriarcas y sus esposas. Algunas
excavaciones realizadas bajo la dirección de P. C. Hammond en Djebel
er-Rumeith (1964-1966), un sitio próximo a la moderna Hebrón, fue identificada
por el arqueólogo como la antigua Hebrón. Las excavaciones comprobaron que el
sitio había sido ocupado desde los tiempos patriarcales.

250. Vista panorámica de Hebrón. Centro: el 2aram, un recinto sagrado musulmán
bajo el cual se encuenta la cueva de Macpela.

3. Pueblo en Aser (Jos. 19:28). Muchos eruditos están convencidos de que se trata
de Abdón* 1, porque consideran que se confundieron la d hebrea con la r, que
son casi idénticas.

Bib.: P. C. Hammond, RB 72 (1965):267-270; 73 (1966):566-569; 75
(1968):253-258.

4. Descendiente de Caleb (1 Cr. 2:42,43).

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