Diccionario Biblico: Fuente


Significado de Fuente

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El vocablo es traducción de 2 términos hebreos que se refieren a sendos objetos
bien diferenciados.

1. Generalmente {ayin, "fuente", "manantial". Palestina tiene abundancia de
fuentes o manantiales. Generalmente surgen de debajo de una capa de roca o
una saliente rocosa en la falda de una colina (sobre esas colinas los antiguos
construían la mayoría de las ciudades). Muchas de ellas hacían lo necesario
para alcanzar el manantial mediante túneles y pozos sin tener que salir de los
muros protectores de la ciudad. Algunas fuentes antiguas llegaron a ser
famosas, como las de Gihón en el valle del Cedrón, el lugar de la coronación de
Salomón (1 R. 1:33, 34). De importancia especial eran las fuentes en el
desierto (Gn. 16:7). Donde no los había, los hombres dependían de pozos* y
cisternas.* La ruta de los israelitas después de salir de Egipto, al principio
estuvo supeditada por la ubicación de fuentes y pozos (Ex. 15:23-25, 27). Las
fuentes no siempre se diferenciaban de los pozos, como muestra una comparación
de Gn. 16:7 con el v 14 (figs 187, 190, 242). Muchas ciudades recibieron sus
nombres de las fuentes próximas: En-gadi, En-dor, En-rimón, En-semes, etc.,
donde la partícula "En" es una transliteración ên-, una forma del heb. {ayin.
En la Biblia y en este Diccionario se nombran las siguientes fuentes (véase
bajo el nombre las explicaciones correspondientes; agréguese "Fuente de"):
Harod, Neftoa y Rogel. A continuación de esta entrada se menciona la Fuente
del Dragón. Véase Beer-Iahai-roi.

2. Kîyôr, "palangana", "lavatorio". Específicamente, el lavatorio de bronce en el
atrio del antiguo tabernáculo, ubicado entre el altar del holocausto y el
santuario; más tarde, un objeto similar, pero más elaborado, para contener agua
en el templo de Salomón (Ex. 30:17-21; 1 R. 7:23-39). Los sacerdotes la usaban
para sus ritos: se debían lavar las manos y los pies antes de ministrar ante el
altar o entrar al santuario (Ex. 30:17-21; Lv. 8:11). Estas abluciones eran
símbolos de la exigencia de Dios de la absoluta pureza y limpieza de corazón y
vida en los que se acercan a él para adorarlo. La fuente de bronce hecha en el
monte Sinaí fue fundida de los espejos de las mujeres israelitas (Ex. 38:8).
Consistía de 2 partes: un recipiente y su pedestal, ambos de bronce, sobre el
que se apoyaba (30:18). El " mar de bronce" y las 10 fuentes apoyadas 470
sobre las 10 basas del mismo material construidas por Salomón para el templo (1
R. 7:23-43) servían para el mismo propósito que las fuentes del santuario. El
"mar de bronce" servía para que los sacerdotes "se lavaran en él", y las 10
fuentes "para lavar y limpiar en ellas lo que se ofrecía en holocausto" (2 Cr.
4:6). Cada una de las 10 fuentes tenía su propia base o basa, montada sobre
ruedas para su traslado de una parte a otra del atrio según las necesidades.
Estas basas y el "mar de bronce" estaban primorosamente decoradas (1 R.
7:23-37). No se sabe nada del tamaño o la capacidad de la fuente original del
tabernáculo. La fig 229 muestra un antiguo vehículo para el culto, descubierto
en Chipre, que parece haber cumplido una función similar a la de las fuentes en
el templo de Salomón. Cada una de las 10 fuentes portátiles contenía 40 batos
(unos 880 1; v 38). Véase Bronce, Mar de.

229. Carro cultual micénico encontrado en Chipre. Probablemente las fuentes del
templo de Salomón fueran similares.

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