Diccionario Biblico: ABRAHAM


Significado de Abraham

Su nombre era “Abram”, pero Dios le cambió el nombre por Abraham, que quiere decir “Padre de una muchedumbre de pueblos”, cuando Dios hizo su alianza (Gen 17:120). Y ciertamente Abraham es el padre de las tres grandes religiones actuales: Judíos, Cristianos, y Musulmanes.

San Pablo lo llama “Padre de todos los creyentes” (Rom.4:11-12).
Se justificó por las obras hechas por la fe, Rom. 4:1-5, Santiago 2:20-26.
Su vida está en Génesis 11-26, y recapitulada en Hechos 7:2-8.

En Gen 12, Dios le dijo a Abraham: Sal de tu tierra, deja tu parentela, vete a la tierra que te indicaré. Y le prometió cuatro cosas:

1- Te daré otra tierra.
2- Tendrás mucha descendencia.
3- Te bendeciré.
4- En ti serán bendecidas todas la familias de la tierra. (Gen 12:1-3)... por el Mesías de su descendencia (Mat.1:1)

Abraham hizo lo que Dios le dijo: se marchó de la tierra de Ur, en el actual Irak, sin saber a dónde iba. Llegó a Canaan, con muchas riquezas con que Dios lo había bendecido en Egipto (11.31 a 13). Pero era anciano, y no tenía hijos de su esposa Sara... ni siquiera uno. Al fin tuvo a Isaac, de anciano... y ahora Dios le pide que se lo ofrezca en sacrificio, que lo mate... y Abraham estaba dispuesto a obedecer. ¡Cómo probaba Dios su fe, por las obras! Gen. 22.

- En Egipto, Gen. 12.
- Se separa de Lot, y luego, lo rescata, Gen. 13-14.
- Pacto de Dios con Abraham, Gen. 15:18, 17:1-22.
- Los ángeles y Sodoma, Gen. 18.
- Despide a la esclava y a su hijo Ismael, pero Dios le promete una gran descendencia de él, ¡los musulmanes! Gen. 21:13.
- Muere y es sepultado, Gen.25.

En el Nuevo Testamento:
- Dios puede hacer surgir de las piedra hijos de Abraham, Mt. 3:9, Lc. 3.
- Abraham está en el cielo, Mt. 8:11, Lc. 13:28, 16:22.
- Dios es el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, Mc. 12:26.
- Los hijos de Abraham hacen las obras de Abraham, Jn. 8:29.
- Antes que fuese Abraham, soy yo. Jn. 8:29.
- Vida en Hechos 7:2-8.
- Justificación de Abraham por la fe, Rom.4, Gal.3.
- Descendencia de Abraham, Rom.9.
- Héroe de la fe, Heb. 11.
- Justificado por las obras, Sant.2:20-26.
- Finalmente, en Abraham fueron bendecidas todas la familias de la tierra, porque Jesucristo es hijo (descendencia) de Abraham (Mat. 1:1, Lc.3). Jesucristo es la bendición de todas las familias de la tierra, desde Adán, porque “antes que fuese Abraham,
soy yo.”

(heb., ’avraham, padre de una multitud; nombre anterior, Abram, heb. ’avram, padre exaltado). Hijo de Taré, fundador de la nación
hebrea y padre del pueblo de Dios, descendiente de Noé por parte de Sem (Génesis 11:10 ss.) fue llamado de un trasfondo idólatra (Josué 24:2).

Después de la muerte de su hermano Harán (Génesis 11:28), Abram se mudó en obediencia a una visión divina (Hechos 7:2-4) de Ur de los caldeos en Mesopotamia a la cuidad de Harán en el extremo norte de Palestina. Le acompañó su padre, Taré, su esposa y media hermana, Sarai, y
su sobrino Lot (Génesis 11:31, 32).

Génesis describe el desarrollo de la fe de Abraham, una fe imperfecta (Génesis 12—13), una fe creciente (14—17) y una fe madura (Génesis 18:1—25:10). A la edad de 75 años (12:4) Abraham recibió el mandato de dejarlo todo e ir a lo desconocido (Génesis 12:1-3). En fe obedeció, pero sin acatar el mandato de dejar la casa de su padre, se llevó a su sobrino Lot con él, estableciendo el fundamento para muchos problemas futuros (caps. 13, 19).

Cuando Abram llegó a Canaán (Génesis 12:6), Dios confirmó la promesa de que ésta sería la tierra que los descendientes de Abram heredarían(Génesis 12:7), pero la imperfección de la fe de Abram volvió a aparecer.

Aunque Dios le aseguró que estaba en el lugar correcto, Abram dejó Canaán para ir a Egipto en una época de hambre y, todavía inseguro de si el Señor podría cuidarlo en tiempos difíciles, trató de pasar a Sarai como su hermana, esperando comprar su propia seguridad a costa de ella (Génesis 12:10-20). Dios protegió a la familia escogida en Egipto (Génesis 12:17-20) y luego, cuando Abram trató de resolver problemas familiares (Génesis 13:7) dividiendo la Tierra Prometida, reafirmó (Génesis 13:14-17) que ninguno más que Abram y sus descendientes podían heredar las promesas.

En Génesis 14 Abram primero se opuso a los reyes (Génesis 14:13-16) y luego rehusó la riqueza del mundo ( Génesis 14:21-24). El Señor no tardó en responder en ambos casos (Génesis 15:1). Pero la riqueza de la respuesta divina llevó a Abram a cuestionar el sentido de todo eso, pues no tenía un hijo que heredara lo que Dios le daría. Esto llevó al momento culminante de la fe cuando Abram, plenamente consciente de que humanamente toda la situación parecía imposible (Romanos 4:18-21), descansó completa y absolutamente en la promesa de Dios; ésta es la fe que justifica (Génesis 15:4-6).

El Señor confirmó sus promesas de hijos y tierra en una gran señal o pacto (Génesis 15:7-21), pero Abram y Sarai, cansados de esperar (cap. 16), se apartaron del camino de la fe y optaron por un recurso que las leyes del díapermitían y aun esperaban: una pareja sin hijos podía tener “hijos” a través de una segunda esposa. En su gracia tierna Dios recogió los pedazos de la vida quebrantada de Agar (Génesis 16:7-16) y reafirmó su pacto con Abram (Génesis 17:11 ss.).

Génesis 17:17—22:19 es el relato de dos hijos. Abraham amaba entrañablemente a sus dos hijos Ismael e Isaac (Génesis 17:18; 21:11, 12), sin embargo, se le mandó renunciar a ellos, abrigando la fe de que el Señor cumpliría su promesa en relación con ellos (Génesis 21:11-13; 22:1-18).

El Señor no sorprendió a Abraham con estas importantes decisiones, sino que lo preparó para recibirlas por su experiencia con Lot y Sodoma (caps. 18, 19). Quietamente, la fe de Abraham sigue adelante: Sara fue sepultada por su esposo en la Tierra Prometida; él tenía planes de ser enterrado allí, esperando el cumplimiento de la promesa de posesión. Estrictamente se le prohibió al siervo de Abraham llevar a Isaac fuera del lugar de la promesa (Génesis 24:6, 7), pues aun cuando Isaac tenía que casarse con una muchacha de Canaán (24:8), no debía irse de la tierra designada por Dios.

En el NT Pablo enfatiza la fe de Abraham como una confianza sencilla en las promesas de Dios (Romanos 4:18-22); en Hebreos se hace notar la
paciencia de la fe (11:8-16; cf. 6:11-13); y Santiago destaca la obediencia de la fe (2:21-23).


Concordancia Biblica: Abraham

(Abram) Nace,
  • Genesis 11:26
  • se casa con Sarai,
  • Genesis 11:29
  • emigra de Ur a Haran,
  • Genesis 11:31
  • es llamado por Dios,
  • Genesis 12:1-5
  • viaja a Egipto,
  • Genesis 12:10-20
  • se separa de Lot,
  • Genesis 13:7-11
  • rescata a Lot,
  • Genesis 14:13-16
  • pacto de Dios con el,
  • Genesis 15:18
  • Genesis 17:1-22
  • recibe a los angeles,
  • Genesis 18:1-21
  • intercede por Sodoma,
  • Genesis 18:22-33
  • despide a Agar e Ismael,
  • Genesis 21:9-21
  • ofrece a Isaac,
  • Genesis 22:1-14
  • entierra a Sara en la cueva de Macpela,
  • Genesis 23:1
  • se casa con Cetura,
  • Genesis 25:1
  • muere y es sepultado,
  • Genesis 25:8-9.
  • Mateo 3:9
  • Lucas 3:8 Dios puede levantar hijos a A
  • Mateo 8:11 se sentaran con A e Isaac y Jacob en
  • Marcos 12:26 soy el Dios de A, el Dios de Isaac
  • Lucas 13:28 cuando veais a A .. en el reino de Dios
  • Lucas 16:22 llevado por los angeles al seno de A
  • Juan 8:39 fueseis hijos de A, las obras de A hariais
  • Juan 8:58 os digo: Antes que A fuese, yo soy
  • Hechos 7:2 Dios .. aparecio a nuestro padre A
  • Romanos 4:3
  • Galatas 3:6
  • Santiago 2:23 creyo A a Dios
  • Romanos 4:16 sino .. para la que es de la fe de A
  • Romanos 9:7 ni por ser descendientes de A son .. hijos
  • Galatas 3:7 los que son de fe, estos son hijos de A
  • Hebreos 11:8 por la fe A .. obedecio para salir al
  • Santiago 2:21 ¿no fue justificado por las obras A