Diccionario Biblico: Cabello


Significado de Cabello

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(heb. Ñaarâh, Ñêâr, "cabello" en general; pera, "cabellera" completa;
dallâh, "cabello [cabellera]" que pende; majlâfâh, "trenza"; qewutstsâh,
tsîtsit, "bucle"; gr. thríx, tríjinos, "cabello" en general; kome, "cabellera
[cabello]"; plégma, "cabello [peinado]" arreglado [trenzado]).

Los antiguos a menudo se cortaban el cabello para manifestar dolor extremo (Job
1:20; cf Is. 15:2; Jer. 16:6), y por asombro, ira o insulto, a veces se
arrancaban mechones de cabello (heb. mârat, "arrancar [quitar]"; Esd. 9:3; Neh.
13:25; Is. 50:6). Aparentemente, en tiempos del AT los hebreos lo usaban
bastante largo (fig 269), como lo hacían los asirios; como contraste, los
egipcios solían afeitarse la cabeza. Los hebreos que tomaban el voto nazareo*
no se lo cortaban (Nm. 6:2, 5): el cabello largo de Sansón era una señal de su
voto de nazareo; cuando se lo cortó, rompió su voto, el Señor lo abandonó y
perdió su fuerza (Jue. 13:5; 16:17-20). Parece que Absalón tenía un cabello
sumamente hermoso (2 S. 14:25, 26). De acuerdo con Josefo, quienes conducían
los carros de Salomón lo usaban largo y cada día lo salpicaban con polvo de
oro.

Los cabellos blancos eran signos de vejez o 183 edad avanzada, y en Dios y/o
Jesús sirven para representar la eternidad (Dn. 7:9; Ap. 1:14). Cristo ilustró
el atento cuidado de Dios por nosotros al decir que aún los cabellos de
nuestras cabezas están contados (Mt. 10:30). Pablo afirma que es una vergüenza
para el hombre tenerlo largo, pero que el de la mujer es "honroso", porque le
sirve "en lugar de velo" (1 Co. 11:14, 15). Advirtió que las mujeres no se
deben adornar con peinados ostentosos y otros artificios, sino más bien con un
buen carácter y buenas obras (1 Ti. 2:9, 10; cf 1 P. 3:3, 4).

Véanse Barba; Pelo de cabra.

Bib.: FJ-AJ viii.7.3.

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Concordancia Biblica: Cabello


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