Diccionario Biblico: Rey


Significado de Rey

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(heb. melek; gr. basiléus).

Soberano que tiene la autoridad suprema sobre una tribu o una nación.
Generalmente, su mandato es de por vida y la sucesión es hereditaria. El
territorio que gobierna es su reino, y reinado el tiempo de su actuación. Los
reyes de las antigua, naciones paganas a menudo eran considerados como deidades
o descendientes directos de ellas.

La idea de un reino tuvo poca o ninguna importancia en los primeros tiempos de
la historia hebrea. La autoridad civil estaba centrada en la familia y en la
tribu. Sin embargo, después del éxodo se desarrolló un sentido de unidad
nacional. La relación especial del pacto presentaba a Dios como el supremo
gobernante de Israel; y sus leyes, como la base del gobierno. Dios era su rey
(cf Dt. 33:1-5); la forma de administración fue la teocracia. Sin embargo, los
israelitas pronto desearon tener un rey "como tienen todas las naciones" (1 S.
8:5); así lo demuestra su pedido a Gedeón de que fuera su soberano (Jue. 8:22,
23). A Samuel le exigieron directamente un rey; al hacerlo, rechazaron a Dios
como su gobernante (1 S. 8:7; cf 10:19; 12:12, 17, 19). Los reyes más dignos
se consideraban a sí mismos sólo "virreyes" bajo Dios (Sal. 5:1, 2; 1 R. 3:6,
7; 2 Cr. 20:5, 6; 2 R. 19:14-19; etc.) y estaban dispuestos a ser instruidos
por los profetas del Señor (2 S. 12:7-15). Los menos dignos, ignorándolo
completamente, condujeron a la nación a la degradación moral y espiritual.

El rey ejercía amplios poderes e influencia en asuntos civiles, militares y
religiosos. Era considerado como la suprema autoridad judicial (2 S. 14:4, 15;
15:2: 2 R. 3:16-28), y poseía el poder de vida y muerte (1 R. 1:51, 52).
También era el comandante de sus ejércitos (1 S. 8:20; 1 R. 12:21-24; 2 Cr.
32:2, 3; cf Gn. 14:5; Nm. 21:23), y realizaba alianzas militares sin consultar
a su pueblo (1 R. 15:18, 19). El poder legislativo de los reyes de las
naciones paganas (Est. 3:12, 13; Dn. 3:1-6) funcionaba mucho menos en Israel,
porque, idealmente, las leyes de Israel eran dadas por Dios. A causa de su
autoridad en asuntos religiosos, los reyes podían dirigir a toda la nación en
el servicio al verdadero Dios (2 S. 6:12; 1 R. 6:1, 2; 2 Cr. 35:1-6) o usar su
cargo y su influencia para extender la adoración de dioses falsos y diversos
corruptos cultos de fertilidad (1 R. 14:21-24; 16:31-33; 2 R. 23:12-14). A
veces ejercían su poder en la designación y eliminación de sacerdotes (1 R.
2:26, 27), pero sólo rara vez sin protestas (2 Cr. 13:9). Ordinariamente había
una línea de separación clara entre las funciones sacerdotales y las del rey (1
S. 13:9-13; Mt. 12:3, 4). Los pecados de los reyes a menudo traían castigos
sobre toda la nación (2 S. 24:10-15; 21:8-17).

Isaías 11 presenta un hermoso cuadro simbólico del reinado y el reino de
Cristo, introduciendo al lector al significado más profundo y eterno de Cristo
como el "Rey de los judíos" (Mt. 27:11; etc.). Jesús poseía el derecho
hereditario de ser rey de Israel (1:1-16), pero su apelación a la lealtad
siempre estuvo basada en una verdad más profunda y espiritual que la gente no
comprendió (Jn. 6:15; 12:13). Satanás reconoció la divina realeza de Cristo, y
por medio del soborno trató de quitarle su derecho en el monte de la tentación
(Mt. 4:8-10; Lc. 4:5-7). Jesús continuamente procuraba guiar al pueblo a
aceptar a Dios como su rey y a comprender la naturaleza de su reino (Mt. 5:35;
18:23; Lc. 22:29, 30). Desafortunadamente, los judíos no reconocieron a Cristo
como su largamente esperado Mesías. Dejaron de entender que su soberanía no
tenía la naturaleza de un gobierno humano (Jn. 18:36; Fil. 3:20). Era el reino
espiritual de la gracia, que un día sería reemplazado por el reino de la gloria
(CBA 5:288, 289, 309).

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