Diccionario Biblico: Moab


Significado de Moab

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(heb. Môâb, "de su padre"; Piedra Moabita, Mb; cun. Maaba, Maab y Muaba;
jeroglíficos egip., Mib).

El nombre parece ser una combinación de mô (= min, "de") + âb ("padre"), con
lo que se hace referencia al hecho de que el antepasado de la tribu nació de un
incesto.

1. Hijo de Lot con su hija mayor (Gn. 19:30-37).

2. Nación de los moabitas;* los descendientes de Moab. Eran una nación hermana de
los amonitas (Gn. 19:37, 38), y ambos parientes lejanos de los israelitas, ya
que Lot, el padre de Moab, había sido sobrino de Abrahán (12:5).

La tribu se desarrolló en la Transjordania del sudeste, donde Lot habría vivido
después de la destrucción de Sodoma. Cuando fueron lo suficientemente fuertes
desplazaron a los emitas y ocuparon su territorio (Dt. 2:9-11) desde el Arroyo
Zered (Wâd§ el-Hes~), que entra al Mar Muerto en el extremo sur, hasta los
"campos de Moab" (Nm. 22:1), que estaban al noreste del Mar Muerto. Sin
embargo, poco antes de la llegada de los israelitas, Sihón, un rey amorreo,
tomó de Moab el territorio al norte del Arnón (Wâd§ el-Môjib) y estableció su
capital en Hesbón (21:13, 26-30). Moab entonces se extendía desde el Zered
hasta el Arnón, Mapa VI, F-4.

Cuando los israelitas llegaron a la frontera sur de Moab, pidieron permiso para
cruzar el país, pero se les negó (Jue. 11:17). Como los edomitas, los moabitas
y los amonitas estaban emparentados con los israelitas, no se le permitió a
Moisés atacarlos o tomar partes de sus países (Dt. 2:4, 5, 9, 18, 19). Sin
embargo, Balac, el rey de Moab, se alarmó cuando los israelitas conquistaron el
territorio del rey Sihón, con lo que llegaron a ser sus vecinos del norte.
Temiendo no poder enfrentarlos con éxito por las armas, alquiló a Balaam con la
esperanza de debilitar a los hebreos mediante maldiciones. Por intervención
divina, éstas se transformaron en bendiciones. Más tarde, por consejo de
Balaam, los moabitas sedujeron a los israelitas a participar de la licencia
sexual y la idolatría (Nm. 22-25). Por esta causa, fueron excluidos de la
congregación de Israel hasta la 10ª generación, e Israel recibió la orden de
mantenerse apartados de ellos (Dt. 23:3-6; Neh. 13:1,2).

Durante el período temprano de los jueces, los moabitas, bajo el rey Eglón,
invadieron Canaán occidental, tomaron posesión de Jericó la "ciudad de las
palmeras", y oprimieron al pueblo de Israel durante 18 años. Al final de ese
período, Aod, un benjamita, asesinó a Eglón en su palacio, empujó a sus
súbditos hacia el este y libertó al pueblo (Jue. 3:12-30). Más tarde, durante
los jueces, cuando un hambre azotó la Palestina occidental, Elimelec, ciudadano
de Belén, se mudó a Moab, donde sus 2 hijos se casaron con mujeres del país:
Orfa y Rut. Después que los 3 hombres murieron, Noemí, la esposa de Elimelec,
regresó a Belén con Rut, donde ésta llegó a ser la esposa de Booz y, con ello,
antepasada de David, y por éste de Jesús (Rt.1-4). Saúl tuvo dificultades con
los moabitas y peleó con éxito contra ellos (1 S. 14:47). Cuando persiguió a
David, el rey de Moab protegió a sus padres (22:3, 4), posiblemente un pariente
lejano de los antepasados de Rut. Sin embargo, luchó contra los moabitas
después que fue rey (2 S. 8:2, 11, 12; 1 Cr. 18:2, 11), y quizá recibió
tributos del país. Luego de la división del reino unido, parece que Moab
aprovechó la debilidad de Israel para reconquistar cierta independencia. Sin
embargo, Omri, un rey fuerte, los subyugó una vez más y los obligó a pagar un
alto impuesto anual (Piedra Moabita,* líneas 4-8; 2 R. 3:4). Después de la
muerte de Acab, Mesa, rey de Moab, se rebeló contra Israel (2 R. 1:1; 3:4, 5).
Probablemente poco después de este evento, Joram de Israel hizo un intento de
recuperar su dominio sobre el país. Indujo a Josafat y al rey de Edom (de
quien no se da el nombre) a unirse con él en la campaña. Aunque los ejércitos
aliados derrotaron a sus enemigos en la batalla, invadieron su territorio,
destruyeron muchas ciudades y sitiaron la fortaleza de Kir-hareset (Kerak),
regresaron a su tierra poco antes de una victoria decisiva (3:6-27).
Aparentemente, por ese tiempo, el rey Mesa extendió su frontera hacia el norte
y ocupó mucho territorio de Israel, como sabemos por la Piedra Moabita. Hacia
el fin del reinado de Josafat, los moabitas junto con los amonitas y los
edomitas invadieron Judá. Sin embargo, Dios hizo que se destruyeran unos a
otros, de modo que Josafat, rey de Judá, sólo tuvo que recoger los despojos (2
Cr. 20:1-30). Grupos moabitas devastaron partes de Israel durante el tiempo de
cosecha después de la muerte de Eliseo (y tal vez también antes; 2 R. 13:20).
Estas incursiones probablemente ilustran su hostilidad hacia sus vecinos
hebreos. Nuevas invasiones contra Judá se registran en tiempos del rey Joacim
(24:2). Los profetas denunciaron severamente a esta 796 nación hostil (ls. 15;
16; 25:10; Jer. 9:25, 26; 25:17, 21; 48:1-47; Ez. 25:8-11; Am. 2:1, 2; Sof.
2:8-11). Sin embargo, algunos de los judíos encontraron refugio en Moab cuando
su país fue devastado por Nabucodonosor y regresaron después del nombramiento
de Gedalías como gobernador (Jer. 40:11, 12). Los moabitas son mencionados en
forma tan convencional y ambigua en los libros postexílicos del AT, que es
difícil decir si por entonces existían como nación. Mapas VII, E/F/G-4; VIII,
F-4; IX, E/F/G-4.

358. Vista a vuelo de pájaro de las montañas situadas al sur de Moab.

Durante el período del Imperio Asirio, cuando prácticamente toda Siria y
Palestina le estaban sometidas, Moab también fue su vasallo, y se lo menciona
con frecuencia en los registros asirios pagando tributos. Figuran los nombres
de los siguientes reyes moabitas: bajo Tiglat-pileser III (745-727 a.C.) el rey
Salamanu de Moab; bajo Senaquerib (705-681 a.C.) el rey Kammusunadbi (ANET
287); y bajo Esar-hadón (681-669 a.C.) y Asurbanipal (669-627? a.C.), los reyes
Musuri y Kamashaltu . Cuando Babilonia se apoderó del reino asirio, también
incorporó Moab a su territorio. Durante el dominio de los persas hubo un
ingreso de árabes en él, con el resultado de que los habitantes eventualmente
perdieron su identidad y se confundieron con los árabes nabateos, formando
parte del reino nabateo en tiempos de Cristo. Después del 105 d.C., el antiguo
territorio moabita fue parte de la provincia romana de Arabia. Mapas X,
E/F/G-4; XI, C-4; XVI, F-4.

Su religión era politeísta, y su dios principal, Quemos (Jer. 48:13), cuyo
nombre aparece en la Piedra Moabita (líneas 3, 5, 9, etc.) y en nombres
personales como Kammusunadbi y Kamashaltu, ya mencionados. En Nm. 25:3 y en
otros pasajes se menciona a Baal de Peor, presumiblemente un dios local. El
nombre de la diosa Astar también aparece en la Piedra Moabita;* y la estela de
Balua, descubierta en Balua, muestra un dios similar a una deidad egipcia.
Que ocasionalmente ofrecían sacrificios humanos a sus dioses está documentado
en 2 R. 3:27. Su lengua estaba estrechamente emparentado con la hebrea, y
había sólo variaciones de dialecto con el hebreo bíblico, como lo muestran las
inscripciones de la Piedra Moabita. Mapa VI, F-4.

Bib.: ANET 282, 291, 294, 298; FJ-AJ x.9.7.

3. Campos [estepas, llanos] (heb. Ñdêh [arbôth] Môâb) que forman parte del
valle del Jordán. Está entre las montañas de Transjordania y el río Jordán, al
noreste del Mar Muerto, frente a Jerico (Nm. 22:1; 26:3, 63; 31:12; 33:48-50;
35:1; 36:13; Dt. 34:1, 8; Jos. 13:32). Recibió su nombre quizá por el hecho de
que había sido parte de Moab antes que el rey amorreo Sihón se apropiara de
ellos (Nm.21:26). Mapa I, C-2.

4. Ciudad (heb. îr Môâb) mencionada en Nm. 22:36 como el lugar donde Balac, rey
de Moab, se encontró con Balaam, que había venido para maldecir a Israel. En
otras referencias se la menciona como "la ciudad que está en el valle" o "la
ciudad que está en medio del valle" (Dt. 2:36; Jos. 13:9, 16; 2 S. 24:5). Como
los hijos de Israel aparentemente se acercaron a ella durante su peregrinación
por el desierto alrededor de Moab, generalmente se la ha buscado en algún lugar
próximo a las fuentes del río Arnón (Mapa VI, F-4), pero hasta ahora no se ha
sugerido ningún sitio con certeza. Algunos eruditos identifican Ar (=r) de
Nm. 21:15, Dt. 2:18 e Is. 15:1 con la "ciudad" (ÃŽr) de Moab. Mapa VI, F-4.

Bib.: A. H. Van Zyl, The Moabites [Los moabitas] (Leiden, 1960).

5. Desierto ubicado en la rejión de Moab (Dt. 2:8; etc.).

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