Significado de Eden
Ver Concordancia
(heb. Kden, "delicia [placer, deleite]").
1. Región antediluviana en Oriente donde Dios plantó un jardÃn como lugar para que
vivieran Adán y Eva. Entre sus árboles, habÃa 2 especiales: el "árbol de la
vida" y el "árbol de la ciencia del bien y del mal". El fruto del 1o
perpetuarÃa la vida del hombre mientras tuviera acceso a él, el 2o fue puesto
en el jardÃn para probar su lealtad a Dios. Al abstenerse de tocar el fruto
prohibido de este último árbol, el hombre indicaba su disposición a obedecer a
su Creador. Sin embargo, como Dios deseaba que el hombre fuera un ser moral
libre, le dio la libertad de escoger entre la obediencia y la desobediencia
(Gn. 2:9, 17). Un rÃo no identificado regaba el jardÃn y se dividÃa en 4
corrientes, de las cuales 3 llevaban el nombre de las regiones por donde
corrÃan (vs 10-14).
Hasta ahora han sido infructuosos los intentos de ubicar el jardÃn del Edén
mediante los nombres de esos rÃos, por cuanto la superficie de la tierra debió
haber cambiado mucho su apariencia primitiva con el diluvio, el que habrÃa
dejado poco del mundo antediluviano que pudiera reconocerse. Es cierto que los
nombres de 2 de esos rÃos, el Hidekel (Tigris) y el Eufrates (Gn. 2:14), se han
conservado en los 2 rÃos postdiluvianos, pero quizá los 2 poderosos cursos de
agua que encontraron los descendientes de Noé (cuando bajaron del monte Ararat
al valle de la Mesopotamia) sencillamente les recordara los 2 rÃos
antediluvianos, de modo que les dieron a estos rÃos que acababan de descubrir
los nombres de aquéllos. En consecuencia, no es posible ubicar la tierra de
Edén en el valle de la Mesopotamia sobre la base de los nombres de sus rÃos.
Por otro lado, no hay evidencias positivas de que el jardÃn no estuviera
ubicado allÃ. Del mismo modo, tampoco pueden identificarse los rÃos Pisón y
Gihón (Gn. 2:11-13), aunque para el 1o se han propuesto el Ganges e Indo en la
India, algunos rÃos de Armenia y otros; y el Nilo y otros para el 2o.
En tiempos postdiluvianos, Cus era EtiopÃa (ahora Sudán), mientras que no se
sabe qué representa Havila; pero la ubicación de estos paÃses postdiluvianos no
tiene ninguna relación con el Edén del mundo prediluvial. Las expresiones
"Edén", "el huerto de Jehová", "el huerto de Dios" o el "huerto de Edén" (Gn.
13:10; ls. 51:3; Ez. 28:12; 31:9, 16-18; 36:35; Jl. 2:3) probablemente son
referencias al jardÃn del Edén.
En tiempos modernos se habla de este jardÃn como del ParaÃso, palabra tomada
del persa, que significa "parque". El término correspondiente en hebreo,
pardês (Neh. 2:8; Ec. 2:5; Cnt. 4:13), se refiere a bosques o parques. Esta
palabra y la persa pairidaéza parecen tener un origen común. Nunca se usa como
designación o nombre para el huerto del Edén. El término griego
correspondiente (parádeisos) fue usado por los traductores de la LXX en el
informe del Génesis para identificar el hogar de nuestros primeros padres.
2. PaÃs en la parte norte de Mesopotamia (2 R. 19:12; etc.). Véase Bet-Edén.
3. Levita de la familia de Gersón en los dÃas de EzequÃas (2 Cr. 29:12; 31:15).
Concordancia Biblica: Eden
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v. Paraiso
- Genesis 2:8 - Jehova Dios planto un huerto en E, al
- Genesis 3:23 - y lo saco Jehova del huerto del E, para
- Ezequiel 28:13 - en E, en el huerto de Dios estuviste
- Ezequiel 36:35 - ha venido a ser como huerto del E
- Joel 2:3 - como el huerto del E sera .. delante de el