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Viento


(heb. y aram. generalmente rûaj, "aire","viento",. Click aquí para leer Viento.



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Diccionario biblico: Viento

(heb. y aram. generalmente rûaj, "aire","viento", "aliento", "espíritu"; gr.
generalmente ánemos, "viento"; pnéuma, "aire", "viento", "espíritu"; pnoe).

Para los habitantes de las tierras bíblicas, "viento" significaba    tanto la
tortura del calor, de la sequía y las 1206 tormentas de arena (Gn. 41:6; Is.
21:1, "torbellino" RVR; Jer. 4:11; Os. 13:15; Lc. 12:55; etc.) como el alivio
refrescante de las lluvias (Pr. 25:23; cf 1 R. 18:43-45).  Dios usó un "recio
Viento oriental" para abrir el Mar Rojo (Ex. 14:21), y el comercio marítimo
dependía de los vientos para navegar.  Simbólicamente, los "cuatro vientos"
representan los 4 puntos cardinales (Dn. 8:8; Mr. 13:27; Ap. 7:1); los vientos
aparecen como símbolos de la destrucción producida por la guerra (Jer.8:17), de
la incertidumbre de la vida (Job 7:7; Sal. 78:39, DHH; "soplo" RVR) y de los
juicios inexorables que les sobrevienen a los impíos (Job 21:18; Pr. 10:25,
"torbellino" RVR).  Se emplea la palabra con sentido figurado respecto de las
cosas vanas (Jer. 5:13).  A veces se la usa con referencia a alguna forma de
energía, cuyo significado preciso lo da el contexto (Jer. 49:36; Ez. 37:9-14;
Dn. 7:2; 11:4).  Ocasionalmente Dios resuelve darle fuerza a su mensaje por
medio del torbellino (Ez. 1:4, "Viento tempestuoso" RVR).  El torbellino
también representa la velocidad y la furia con que ataca un ejército (Jer.
4:13; Hab. 3:14, "tempestad" RVR), la destrucción que provoca (Pr. 1:27; Is.
40:24; etc.) y la intervención personal y visible de Dios en los asuntos
humanos (ls. 66:15).  La manifestación del Espíritu Santo en el día de
Pentecostés se describe como "un Viento recio" (Heh. 2:2).  Jesús ilustró la
naturaleza intangible del Viento para ilustrar la obra del Espíritu Santo (Jn.
3:8).  Véanse Aquilón; Euroclidón; Solano; Sur.
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