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Sello


(heb. jôthâm; gr. sfraguís). Instrumento que se. Click aquí para leer Sello.



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Diccionario biblico: Sello

(heb. jôthâm; gr. sfraguís).

Instrumento que se usaba para imprimir una marca distintiva en arcilla, cera,
etc., con el fin de indicar autenticidad, autoridad, seguridad de que algo
estaba completo también inviolabilidad, ratificación, etc.  Se los hacía de
metal, piedra, etc., y podía ser un anillo (fig 20) de forma cilíndrica (fig-
454) o cónica.  Su dibujo o monograma, que podía incluir el nombre del dueño,
era propiedad indiscutible de dicha persona (Ex. 28:11; Est. 8:8).  Ya había
sellos en la era patriarcal, y en Palestina se han encontrado muchos de ellos a
partir de esa época.  A menudo formaban parte de un anillo* (Jer. 22:24), o se
los usaba unidos a un cordón que colgaba alrededor del cuello (Gn. 38:18, BJ y
DHH).  Se los empleaba para sellar cartas, 1073 documentos oficiales,
contratos, libros en forma de rollos, tumbas, etc. (1 R. 21:8; Est. 8:10; Jer.
32:9-14; Dn. 12:4, 9; Mt. 27:66; Ap. 5:1 ).  Cuando se endurecía la arcilla, o
el material sobre el cual se aplicaba el Sello (fig 455), una impresión intacta
indicaría que el objeto sellado no había sido violado.  Las manijas de 3
jarrones de arcilla excavados en Bet semes y Tell Beit Mirsim (quizá Debir),
llevan la impronta del sello: "Propiedad de Eliacim, mayordomo de Joaquín" (fig
184).  Esto indicaría que Nabucodonosor no confiscó todas las pertenencias de
Joaquín cuando lo llevó cautivo a Babilonia.  En Laquis se descubrió un sello
que dice: "Pertenece a Gedalías, administrador de la casa" (fig 212; Jer.
40:9).  Con respecto a otros sellos e impresiones de sellos, véase las figs 10,
23, 44, 50, 101, 102, 270, 277.

454. Sello de lapislázuli, dado por el rey Kirikiri a su hijo Bilalama,
encontrado en Tell Asmar. A la derecha, la impresión del sello.

A Daniel se le dijo: "Sella el libro hasta el tiempo del fin" (Dn. 12:4);
aparentemente esto significaba que no se lo entendería hasta un tiempo
determinado (cf Ap. 10:4).  La circuncisión de Abrahán era un "Sello de la
justicia de la fe" (Ro. 4:11).  El Espíritu Santo "sella" al creyente como la
posesión adquirida de Dios (Ef. 1:13, 14; cf 2 Ti. 2:19).  Cristo se refirió a
sí mismo como señalado, o sea sellado por el Padre (Jn. 6:27).  En el
Apocalipsis el sellamiento de los 144.000 "en sus frentes" (7:1-4) significa su
aprobación por el cielo (14:1, 2). En el cp 5 se presenta un libro "sellado con
siete sellos" el cual, una vez abierto, describe gráficamente ciertos
acontecimientos de la lucha entre Cristo y Satanás (cf 6:1-8:1).  Para mayor
información acerca del significado de esos sellos, véase CBA 7:786-796.

455. Tableta cuneiforme de Amurru, con un Sello hitita grabado con
jeroglíficos, encontrado en Ras Shamra.
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