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Sebna


(heb. Shebnâ y Shebnâh, "joven [juventud]"; tal ve. Click aquí para leer Sebna.



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Diccionario biblico: Sebna

(heb. Shebnâ y Shebnâh, "joven [juventud]"; tal vez una abreviatura de
Sebanías; el nombre aparece en un sello heb. antiguo y en la manija de un
jarrón con inscripciones).

Alto funcionario del palacio en tiempos de Ezequías; un administrador o
tesorero (ls. 22:15) que negoció con Rabsaces cuando Senaquerib exigía la
rendición de Jerusalén (2 R. 18:18, 26, 37; 19:2; etc.).  Isaías lo reprendió
porque mandó hacer para sí un sepulcro cavado en una roca, y le predijo que
moriría en un país distante (ls. 22:15-19; probablemente porque había sido
egoísta al pensar en sí mismo cuando la nación se encontraba en peligro).  En
1870, C. Clermont-Ganneau descubrió 2 inscripciones hebreas, una arriba y otra
al costado de la puerta de una antigua tumba ubicada en la aldea de Silwan, en
las inmediaciones del valle del Cedrón; se encuentran actualmente en el Museo
Británico.  Estaban tan desgastadas por los efectos de la intemperie, que por
mucho tiempo todos los intentos que se hicieron para descifrarlas terminaron en
el fracaso, pero N. Avigad finalmente logró hacerlo.  Una de ellas reza: 1"Este
es (el sepulcro de... ) yahu que está sobre la casa.  No hay ni plata ni oro
aquí, 2sino (sus huesos) y los huesos de su mujer esclava con él.  ¡Maldito sea
el hombre 3que la profane!"

La 2ª dice solamente: "Cámara (sepulcral) al costado de la roca..." Aunque
desgraciadamente el nombre del dueño del sepulcro aparece en forma
fragmentaria, la paleografía de los caracteres nos asegura que las
inscripciones se hicieron en tiempos de Ezequías, y el 1065 título de su dueño,
"Que está sobre la casa", es el mismo que se le adjudica a Sebna; de modo que
su identificación con el Sebna de la Biblia es muy probable, lo que
generalmente aceptan los eruditos.  Siendo que la 1ª de las 2 inscripciones es
la 2ª en longitud de los textos hebreos grabados en piedra de la época de los
reyes de Judá, ésta tiene importancia para los eruditos y los historiadores
bíblicos en su tarea de identificar con razonable certeza la misma tumba que
fue objeto de una de las profecías de Isaías.

Bib.: N. Avigad, IEJ 3 (1953):137-152; 5 (1955):163-166.
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