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Sabiduría


(heb. y aram. generalmente jokm√Ęh, "pericia", "sab. Click aqu√≠ para leer Sabidur√≠a.



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Diccionario biblico: Sabiduría

(heb. y aram. generalmente jokm√Ęh, "pericia", "sabidur√≠a"; gr. generalmente
sofía, "sabiduría").

Cualidad de buen juicio desarrollada a partir de la experiencia, la observación
y la reflexión.  La Sabiduría es una función de la mente educada, que los
escritores b√≠blicos afirman que proviene del Se√Īor (Job 28:20, 23, 27; Sal.
111:10) y la relacionan con la obediencia a los mandamientos de Dios (Sal.
37:30, 31; Pr. 2:1, 2).  Entre los libros canónicos, Job, Pr. y Ec. pertenecen
al grupo de los llamados "sapienciales".  "La Sabiduría es mejor que las
piedras preciosas", dice Job (28:18).  "El temor del Se√Īor es la sabidur√≠a, y
el apartarse del mal, la inteligencia" (v 28).  Como con Job, la verdadera
Sabiduría capacita al hombre para enfrentar con ecuanimidad las vicisitudes de
la vida; sólo al contemplar a Dios y confiar en él puede relacionarse
sabiamente con las frustraciones, y las dificultades de la existencia.  David
también buscó a Dios para recibir Sabiduría (Sal. 51:6).  Un salmo atribuido a
Mois√©s pide a Dios que ense√Īe a los hombres a contar de tal manera sus d√≠as,
que logren alcanzar la Sabiduría (Sal. 90:12).  Aquí, como en Job 12:12, se
considera que la Sabiduría se desarrolla con la experiencia por la que Dios
permite pasar a los que le temen.  El propósito de Salomón al escribir Pr. era
que la gente pudiera "entender Sabiduría y doctrina" (Pr. 1:2).  En los
primeros capítulos del libro personifica a la Sabiduría (3:16-18; etc.).
"Sabiduría ante todo -dice-; adquiere sabiduría; y sobre todas tus posesiones,
adquiere inteligencia" (4:7).  El libro de Ec. resume la Sabiduría que adquirió
Salom√≥n despu√©s de muchos a√Īos de disipaci√≥n, durante los cuales se embot√≥ su
sensibilidad moral, adormeció su conciencia y pervirtió su juicio.  Al final de
su vida su conciencia se despertó de nuevo, y Salomón comenzó a ver en toda su
magnitud la insensatez de su conducta, al punto de darse cuenta de que había
llegado a ser un "rey viejo y necio, que no admite consejos" (Ec. 4:13).  Se
acercaba ya al momento de su muerte, y no encontraba satisfacción alguna cuando
reflexionaba en su vida disipada (12:1).  Sinceramente arrepentido, trató de
retomar la buena senda, y abrumado de espíritu se apartó, cansado y sediento,
de las cisternas rotas de este mundo para beber una vez m√°s de la fuente de la
vida.  Llegó a darse cuenta de lo insensato de su conducta anterior, y mediante
el Ec. procuró dar una voz de advertencia para salvar a otros de las amargas
experiencias por las cuales él mismo había pasado, con la esperanza de
contrarrestar de la mejor manera posible la influencia negativa de su ejemplo
anterior.

En el NT la palabra sof√≠a tiene un significado muy parecido ajokm√Ęh.  Contrasta
la Sabiduría del mundo (1 Co. 1:22; 3:19) con la Sabiduría de Dios (Ro.
11:33;1Co. 2:7; 1:21; Stg. 3:13-17).  Se dice que Cristo es la "Sabiduría de
Dios" (1 Co. 1:24), por el hecho de que su vida y sus palabras manifestaron la
Sabiduría divina, y porque la salvación lograda por medio de él demuestra la
Sabiduría de Dios al establecer la forma cómo se podía redimir a los seres
humanos.  Pablo predicaba la "Sabiduría de Dios en misterio" (vs 6,7),
refiriéndose al maravilloso y profundo plan de salvación, que ni siquiera los
ángeles podían sondear plenamente (cf 1 P.1:12).  Los que necesitan sabiduría
para hacer frente a circunstancias que est√°n m√°s all√° de su capacidad o su
dominio, pueden pedirla a Dios con fe, y se les proporcionar√° (Stg. 1:5, 6).
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