Significado de Ruben
Ver Concordancia
(heb. Reûbén, "he aquà [ved, mirad] un hijo" o"mi aflicción"; gr. Rhouben).
1. Hijo mayor jacob y Lea (Gn. 29:31. 32; 35:23; 46:8;1 Cr.2:1; 5:1).1013 La
primera mención de un hecho de su vida tiene que ver con unas mandrágoras que
encontró en el campo y que Raquel deseó (Gn. 30:14); luego se registra su
inmoralidad con Bilha (35:22), por la que más tarde perdió la bendición paterna
que le hubiera correspondido por ser el primogénito (49:3,4); más tarde, su
esfuerzo por salvar a José del intento criminal de sus hermanos, al sugerir que
lo echaran a una cisterna (37:21-29). Aunque no traicionó a sus hermanos ante
su padre, no fue participante de su complot contra José (42:22).
Posteriormente, cuando Jacob temÃa enviar a BenjamÃn a Egipto, Rubén ofreció 2
de sus propios hijos como garantÃa por su seguridad (v 37), En su lecho de
muerte Jacob expresó el chasco que la conducta de su hijo mayor le habÃa
causado, y describió su carácter tan inestable como el agua (49:3, 4).
Los hijos de Rubén fueron Hanoc, Falú, Hezrón y Carmi (Gn. 46:8, 9; Ex. 6:14;1
Cr. 5:3).
2. Tribu que descendió del hijo mayor de Jacob, Rubén, compuesta por 4 familias
tribales, los descendientes de sus 4 hijos (Nm. 26:5). El prÃncipe tribal
durante la 1ª parte de la peregrinación por el desierto fue Elizur, que también
era la cabeza del sector del campamento donde rubenitas, simeonitas y gaditas
levantaban sus tiendas (1:5; 2:10-16; 7:30-35; 10:18). La tribu de Rubén
estaba representada entre los 12 espÃas por Samúa, hijo de Zacur (13:4).
Algunos miembros prominentes de esta tribu -Datán, Abiram y On- se unieron en
la rebelión de Coré contra Moisés y Aarón y en consecuencia perdieron la vida
(Nm. 16:1-50; 26:9,10; Dt. 11:6). Luego de la conquista del territorio de los
reyes amorreos Sehón de Hesbón y Og de Basán, las tribus de Rubén y Gad y la
media de Manasés pidieron que se les asignaran estas áreas, va que tenÃan mucho
ganado y esa tierra era adecuada para la ganaderÃa. Moisés les otorgó lo que
pedÃan con la condición de que ayudaran a sus hermanos en la conquista de
Canaán, al oeste del Jordán. Después que se completaron las campañas militares
bajo la conducción de Josué, estas 21/2 tribus regresaron a su territorio en
Transjordania (Nm. 32:1-42; Jos. 4:12; 18:7; 22:1-6). Cuando levantaron un
monumento con la forma de un altar junto al Jordán, las otras tribus
entendieron mal su significado y creyeron que era una separación de la
confederación, y a duras penas pudo evitarse una guerra civil (Jos. 22:1-34).
El territorio de los rubenitas tenÃa como lÃmites al sur el rÃo Arnón, que lo
separaba de Moab; al este, los amonitas; y al oeste el Mar Muerto y el curso
inferior del rÃo Jordán. El lÃmite norte iba desde el Jordán, al sur de
Betnimra, hasta Hesbón (Nm. 32:36, 37; Jos.13:15-21). Cuatro ciudades de su
territorio -Beser, Jahaza, Cademot y Mefaat, con sus suburbios- fueron
asignadas como residencias para los levitas meraritas (Jos. 21:7,36,37; 1 Cr.
6:63, 78,79), y la primera de ellas, Beser, era al mismo tiempo una ciudad de
refugio (Jos. 20:8; 1 Cr. 6:78).
La proximidad de los rubenitas con los moabitas y los amonitas habrÃa influido
sobre ellos, porque no ejercieron un papel importante en la historia posterior
de Israel. Se los menciona en el perÃodo de los jueces sólo una vez, en el
canto de Débora y Barac, donde se los reprende por no haber acudido en ayuda
de las tribus occidentales en su lucha contra JabÃn y SÃsara (Jue. 5:15,16; cf
4:2). En una ocasión, con sus tribus hermanas de Transjordania libraron una
guerra exitosa contra los agarenos y ocuparon su territorio hasta la cautividad
asiria (1 Cr. 5:18-22). Este éxito habrÃa compensado las pérdidas que habÃan
sufrido a manos de los moabitas, porque es bien obvio (de los pueblos
mencionados en Is. 15, 16, Jer. 48 y la Piedra Moabita*) que todo el territorio
de Rubén fue ocupado por los moabitas desde s IX a.C. en adelante. Nada se
sabe de la suerte de los rubenitas después de haber perdido su tierra, aunque 1
Cr. 5:22 indica que siguieron viviendo en el territorio que habÃa pertenecido a
los agarenos hasta el exilio, de modo que retuvieron su identidad tribal por lo
menos hasta mediados del s VIII a.C. Fue Tiglat-pileser III (745-727 a.C.)
quien llevó al resto de los rubenitas en cautividad (v 26). Desde ese tiempo
en adelante no se los menciona más. Ezequiel asignó a Rubén un lugar en la
Canaán ideal que él veÃa para el futuro (Ez. 48:6,7), y Rubén es una de las 12
tribus que Juan dice que el ángel de Ap. 7 selló (v 5). Mapas VI, IX,X, E-4.
Concordancia Biblica: Ruben
-
Nace,
- Genesis 29:32 - ; trae mandragoras a Lea,
- Genesis 30:14 - ; libra a Jose,
- Genesis 37:21-22 - ; bendecido por Jacob, Genesis 49:3-4.