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Resurrecci贸n


(gr. an谩stasis, "levantarse", "resurrecci贸n"; exan. Click aqu铆 para leer Resurrecci贸n.



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Diccionario biblico: Resurrecci贸n

(gr. an谩stasis, "levantarse", "resurrecci贸n"; exan谩stasis, "levantarse de [la
tumba]"; 茅guersis, "levantarse", "resurrecci贸n").

Restauraci贸n de la vida, junto con la plenitud del ser y la personalidad,
posterior a la muerte.  El efecto final del pecado es la muerte (Ro. 6:23), y
"todos pecaron" (3:23); la salvaci贸n del pecado es la vida eterna (Jn.
3:14-17). Pero una vez que ocurri贸 la muerte, debe haber una Resurrecci贸n de
los muertos, para que el que encontr贸 la liberaci贸n del pecado mediante
Jesucristo pueda tener vida eterna.  Por ello, el cristiano devoto pone la mira
en la "esperanza de la vida eterna" prometida "antes del principio de los
siglos" (Tit. 1:2; cf 3:7).  Por cuanto no se la expl铆cita en ninguno de los 5
libros de Mois茅s, los saduceos rechazaron la doctrina de la Resurrecci贸n (Mt.
22:23; Hch. 23:8).  Por otro lado, los fariseos y otros jud铆os generalmente
cre铆an en "una Resurrecci贸n de los muertos, as铆 de justos como de injustos"
(Hch. 24:15; cf 23:6-8).  Aunque est谩 mencionada impl铆citamente, y algunas
veces tambi茅n expl铆citamente (Job 14:13-15; 19:25-27; Sal. 16:11; 17:15; 49:15;
73:24; Is. 26:19; Dn. 12:2), no fue hasta tiempos del NT cuando la resurrecci贸n
de Jesucristo hizo de la doctrina una realidad concreta, y la ense帽anza sobre
este important铆simo tema lleg贸 a ser clara y completa (1 Co. 15:3-56; 1 Ts.
4:13-17; Ap. 20:4-6, 11-15; cf Mt. 22:23-33; Jn. 5:25-29; 11:23-26).  En
realidad, sin la esperanza de la resurrecci贸n, todo el andamiaje de la fe
cristiana se desploma (1 Co. 15:14-19).

La declaraci贸n de Isa铆as: "Tus muertos vivir谩n; sus cad谩veres resucitar谩n" (Is.
26:19), es la 1陋 declaraci贸n clara y sin ambig眉edades con respecto a la
Resurrecci贸n como tal, aun cuando Job, mucho antes, hab铆a esperado con fe y
esperanza este gran evento (Job 14:13-17; 19:25-27).  La 1陋 afirmaci贸n
expl铆cita de que algunos imp铆os, por lo menos, como tambi茅n algunos justos, se
levantar谩n de la muerte se encuentra en Dn. 12:2.  Comparado con el NT, el AT
tiene pocas y muy breves referencias al tema, sin duda porque esta gran verdad
no fue claramente comprendida antes que la Resurrecci贸n de nuestro Se帽or
demostrara la posibilidad y la realidad de la resurrecci贸n.

Jes煤s siempre destac贸 en sus ense帽anzas la vida futura como premio por el bien
hacer (Mt. 16:27: 25:31-46; Lc. 16:19-31; etc.).  Al dirigirse a un fariseo
explic贸 que la recompensa por un inter茅s compasivo ante las necesidades de sus
semejantes la concretar铆a Dios "en la Resurrecci贸n de los justos" (Lc. 14:12-
14).  Hablando a algunos dirigentes jud铆os declar贸 que vendr铆a la hora en que
"los muertos oir谩n la voz del Hijo de Dios: y los que la 986 oyeren vivir谩n"
(Jn. 5:25).  En realidad, "todos los que est谩n en los sepulcros oir谩n su voz; y
los que hicieron lo bueno, saldr谩n a Resurrecci贸n de vida; mas los que hicieron
lo malo, a Resurrecci贸n de condenaci贸n" (vs 28, 29).

La certeza de la Resurrecci贸n de Cristo dio poder y precisi贸n a la predicaci贸n
del evangelio (cf Fil. 3:10, 11).  Pedro afirm贸 que "la Resurrecci贸n de
Jesucristo de los muertos" produce "una esperanza viva" en los creyentes (1 P.
1:3).  Los ap贸stoles se consideraron ordenados para ser testigos "de su
resurrecci贸n" (Hch. 1:22), y basaron sus ense帽anzas de ella sobre las
predicciones mesi谩nicas del AT (2:31).  Fue su conocimiento personal de "la
Resurrecci贸n del Se帽or Jes煤s" lo que dio "gran poder" a su testimonio (4:33). 
Los ap贸stoles despertaron la oposici贸n de los dirigentes jud铆os cuando salieron
a predicar "en Jes煤s la Resurrecci贸n de entre los muertos" (v 2).  Para los
filos贸ficos griegos la idea de una "Resurrecci贸n de los muertos" era locura
(17:18, 32).  Cuando fue llevado ante el Sanedr铆n, Pablo declar贸 que por causa
de su "esperanza y de la Resurrecci贸n de los muertos" se lo juzgaba (23:6; cf
24:21).  A los romanos, Pablo escribi贸 que Jesucristo fue "declarado Hijo de
Dios con poder... por la Resurrecci贸n de entre los muertos" (Ro. 1:4).  En el
bautismo, explic贸, el cristiano da testimonio de su fe en la Resurrecci贸n de
Cristo (6:4, 5).

El gran cap铆tulo sobre el tema en el NT se encuentra en 1 Co. 15.  All铆 Pablo
trata extensamente acerca de su certeza y su importancia vital en la creencia y
la fe cristianas (vs 1-22), de la 茅poca del suceso (v 23), y de la forma (vs
35-56).  Comienza su estudio enumerando los testigos de la Resurrecci贸n de
nuestro Se帽or (vs 4-8), y sigue mostrando que el evangelio de Cristo ser铆a
totalmente vano y la fe cristiana tambi茅n vana (v 14) "si Cristo no resucit贸" y
"si no hay Resurrecci贸n de los muertos" (vs 14, 13).  Afirma que los justos
vuelven a la vida sobre la base de la anterior de Cristo, siendo aquello tan
seguro como 茅sta (vs 13-22).  "Los que son de Cristo" ser谩n "vivificados" "en
su venida" (vs 23, 22).  Afirma que el cuerpo resucitado ser谩 un "cuerpo
espiritual", que diferir谩 en ciertos aspectos esenciales de nuestro cuerpo
actual, pero que de todos modos ser谩 real (vs 35-44, 49, 50).  En los vs 51-54
ense帽a que el cambio de mortalidad a inmortalidad ocurrir谩 en la Resurrecci贸n y
ser谩 instant谩neo.  Juan el Revelador habla de que los justos muertos vuelven a
la vida y reinan con Cristo durante 1.000 a帽os (Ap. 20:4-6), y que los imp铆os
muertos resurgen al final del milenio (vs 5, 12, 13) para comparecer en el
juicio ante Dios (vs 11, 13, 15).  V茅anse Alma; Milenio; Muerte.

Bib.: FJ-AJ xviii. 1.4.
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