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Remanente


(heb. principalmente sheâr y términos derivados; y. Click aquí para leer Remanente.



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Diccionario biblico: Remanente

(heb. principalmente sheâr y términos derivados; yether, "lo que queda
[sobra]", "remanente", "resto"; gr. léimma, katáleimma, loipós, "lo que sobra
[queda]").

Como se usa en el AT, generalmente los israelitas que sobrevivían a calamidades
como guerras, cautiverios, pestes y hambrunas, y a quienes Dios en su
misericordia preservaba para continuar siendo su pueblo elegido (Gn. 45:7; 2 R.
19:31; Esd. 9:13, 14; etc.). Como resultado de sus apostasías, los hebreos
sufrían grandes catástrofes que llevaban a la nación al borde de la extinción. 
Una y otra vez "de muchos" quedaban "unos pocos" (Jer. 42:2; cf Is.   10:22). 
Acordándose del verdadero Dios y volviéndose a él (2 Cr. 30:6; Is. 10: 20, 21;
Ez. 983 6:8, 9; etc.), el Remanente daba la espalda a la iniquidad (cf Sof.
3:13) y se comprometía a ser leal a los mandamientos de Dios (Esd. 9:14;
10:3-12).  Aceptando de nuevo las responsabilidades y los privilegios del pacto
eterno, se proponían "echar raíces abajo" y "fruto arriba" y salir para
declarar su gloria entre los gentiles (2 R. 19:30, 31; Is. 37:31, 32; cf
66:19).  El "remanente" del AT era el resto del pueblo elegido de Dios que en
generaciones sucesivas lo representaba.  Una y otra vez la mayoría apostató (cf
Sal. 78), pero siempre había un "remanentes" que por su fidelidad seguía siendo
el heredero exclusivo de las sagradas promesas, los privilegios y las
responsabilidades del pacto originalmente hecho con Abrahán y confirmado en el
Sinaí.  Dios designó a este "remanente" como el grupo al que se proponía enviar
el Mesías (Is. 11:1; cf 4:2; 53:2), y por medio del cual quería evangelizar a
los paganos (cf Jl. 2:32).

En Ro. 9-11 Pablo presenta a la iglesia cristiana como heredera de las
promesas, los privilegios y las responsabilidades del pacto eterno, la sucesora
del judaísmo como depositaria de la voluntad revelada de Dios, como
representante corporativa de sus propósitos en la tierra, y como su instrumento
escogido para la proclamación del evangelio de la salvación de los hombres. En
Ro. 9:27 Pablo aplica el término "remanente" a los judíos de sus días, quienes,
individualmente, aceptaban a Cristo como el Mesías.  Pero ahora tenían derecho
a este título como miembros de la iglesia cristiana, y no ya como judíos.  En
Ro. 11:5 habla de estos judíos, cristianos como de "un Remanente escogido por
gracia".  El "remanente" de Ap. 12:17 es el cuerpo de fieles de Dios, "lo que
queda" de esta larga y preciosa línea que sobrevivió los feroces ataques de
Satanás a través de los tiempos de la era cristiana, particularmente la
oscuridad, la persecución y el error de la Edad Media.
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