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Oraci贸n


(heb. tefill芒h, "oraci贸n", "salmo de alabanza"; gr. Click aqu铆 para leer Oraci贸n.



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Diccionario biblico: Oraci贸n

(heb. tefill芒h, "oraci贸n", "salmo de alabanza"; gr. generalmente d茅sis,
"s煤plica", "oraci贸n"; proseuje, "oraci贸n", "intercesi贸n"; etc.).

Comuni贸n con Dios que consiste generalmente en alabanza, gratitud y/o s煤plica. 
La Oraci贸n presupone la fe de que Dios existe, oye, se interesa y "es
galardonador de los que le buscan" (He. 11:6).  Supone que existe una relaci贸n
correcta entre el suplicante y su Creador, o que debe restaurarse dicha
relaci贸n.  Idealmente, la Oraci贸n es una expresi贸n del alma hacia Dios que
manifiesta amor y aprecio, el deseo de la conducci贸n divina, la confesi贸n del
pecado o pedidos espec铆ficos.  Su prop贸sito no es tanto producir un cambio en
el Se帽or como en el suplicante, y condicionar su mente y su vida para que Dios
pueda realizar su voluntad de bien en 茅l y por 茅l.  D茅esis usualmente indica
una Oraci贸n que pide un beneficio especial (Lc. 1:13; Ro. 10:1; Fil. 1:19;
etc.), mientras proseuje es la Oraci贸n con sentido m谩s general (Mt. 21:13; Lc.
6:12; Hch, 1:14; Ef.1:16; 1 P. 3:7; etc.).  La fe es un ingrediente esencial de
la Oraci贸n (Mt. 21:21, 22).  Mediante las par谩bolas del amigo que llam贸 a
medianoche (Lc. 11:5-13) y la del juez injusto (18:1-8), nuestro Se帽or 860
enfatiza la importancia de la persistencia, la perseverancia y el fervor en la
oraci贸n.  Las relaciones correctas en el hogar son importantes para que las
"oraciones no tengan estorbo" (1 P. 3:7).  Un esp铆ritu perdonador es esencial
para el perd贸n de los propios pecados (Mt. 6:14, 15).  La humildad tambi茅n es
un ingrediente esencial (Lc. 18:10, 11).  La Oraci贸n ha de ser ofrecida a Dios
en el nombre de Cristo (Jn. 14:13, 14).  Las motivadas por el ego铆smo no pueden
ser contestadas (Stg. 4:3), y Dios no escucha las oraciones de los que
deliberadamente le desobedecen, o que tienen el prop贸sito de desobedecerlo (Pr.
15:29; 28:9).  En vista de que la Oraci贸n refleja la conciencia de la necesidad
y la fe en el poder de Dios de suplir lo que hace falta, 茅l a menudo hace por
nosotros, como resultado de ella, lo que de otro modo no har铆a.  Algunas
personas "no tienen" porque "no piden" (Stg. 4:2).

La Oraci贸n debe ser sencilla y no ostentosa (Mt. 6:5, 7). Para que sea
respondida es esencial que el pedido est茅 en armon铆a con la voluntad de Dios. 
El suplicante deber铆a orar seg煤n el ejemplo de Cristo: "Pero no sea como yo
quiero, sino como t煤" (26:39).  "Si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad,
茅l nos oye" (1 Jn. 5:14).  Demasiado a menudo "qu茅 hemos de pedir como
conviene, no lo sabemos, pero el Esp铆ritu mismo intercede por nosotros con
gemidos indecibles" (Ro. 8:26).  Se deben ofrecer oraciones especiales por los
enfermos (Stg. 5:14, 15), con sinceridad de coraz贸n, con la fe sencilla de que,
en su propio tiempo y manera, Dios proveer谩 lo que sea mejor.  As铆, 茅l puede
atender nuestro pedido o negarlo; y puede proveer algo mejor o hacernos esperar
la respuesta hasta una mejor ocasi贸n.

Como el t铆tulo lo sugiere, varios salmos constituyen oraciones (Sal. 17; 86;
90; 102; etc.). En la Oraci贸n intercesora de Cristo, en la noche de su traici贸n
(Jn. 17), or贸 por la unidad de los disc铆pulos y porque tuvieran fuerzas para
vivir en el mundo sin ser influidos por 茅l (vs 15, 22).  La m谩s conocida es la
Oraci贸n modelo que Cristo ense帽贸 a sus disc铆pulos: el Padrenuestro.  Aunque es
breve, abarca las necesidades y aspiraciones b谩sicas del creyente devoto (Mt.
6:9-13; Lc. 11:2-4).
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