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Moloc


(heb. Môlek; gr. Molój). Nombre de un dios a qu. Click aquí para leer Moloc.



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Diccionario biblico: Moloc

(heb. Môlek; gr. Molój).

Nombre de un dios a quien se ofrecían sacrificios humanos; no identificado. 
Originalmente el nombre probablemente fue Melek, "rey", que era un título que
los hebreos también aplicaban al verdadero Dios (véase Sal. 5:2; 10:16; etc.). 
Si es así,  parecería que los judíos posteriores, considerando vergonzoso
referirse a una deidad pagana con la misma palabra que empleaban para el
verdadero Dios, cambiaron la pronunciación a Môlek, al tomar las vocales o y e
de la palabra heb. bôsheth, "vergüenza".  Algunos eruditos han negado que
existiera este dios en la antigüedad; sin embargo, textos descubiertos, en
varios luagares, documentan su existencia.  Un dios Malkûm, mencionado por 1a
vez  en 4 textos de Drehem (fines del 3er milenio a.C.), aparece como Mulûk en
los de Mari, y como, Malik en 3 escritos asirios que lo identifican con Nergal,
la divinidad asirio-babilónica del mundo subterráneo.  Un texto recientemente
descubierto de Ugarit habla claramente de un "sacrificio a Mlk", con lo cual no
quedan dudas de que Mlk era un dios.  En la lengua púnica, estrechamente
emparentado con el hebreo, môlek aparece con el significado de "voto",
"promesa".  En consecuencia, algunos  eruditos explican la expresión "pasar por
el fuego a Moloc" diciendo que significa "pasar por el fuego como cumplimiento
de un voto a cierta deidad".  La palabra môlek pudo haber tenido este
significado en Cartago, pero en el uso bíblico parece limitarse a designar a un
dios pagano a quien se ofrecían sacrificios, entre los cuales también los había
humanos.

La ley mosaica prohibía terminantemente dedicar los hijos a Moloc (2 R. 23:10)
y con denaba a muerte a quienes transgredieran esta ley (Lv. 18:21; 20:1-5). 
Sin embargo, los israelitas con frecuencia siguieron esta práctica  (Jer. 7:31;
19:4, 5; 32:35;  Ez. 16:21; 23:37, 39).  Acaz y Manasés quemaron a sus hijos 
en el alto de Tofet, en el valle de Hinom, al  sur de Jerusalén (2 Cr. 28:1, 3;
33:1, 6), pero el piadoso rey Josías destruyó este lugar para  que no se lo
pudiera usar más (2 R. 23:10).

Una declaración del profeta Amós (Am. 5:26) citada por Esteban (Hch. 7:43)
parece indicar que los hebreos tuvieron alguna vez  un santuario portátil
dedicado a este dios.  Sin embargo, algunos comentadores entienden que el heb.
sikkûth, traducido "tabernáculo" en la RVR, es un nombre propio: Sakkut (BJ). 
En consecuencia, ponen vocales diferentes en el término traducido "vuestro
Moloc" para  que se lea "vuestro rey", de modo que la frase diga: "Sakkut
vuestro rey".  En 1 R. 11:7, el nombre Moloc quizá se deba leer Milcom (cf  vs
5, 33).  La diferencia podría haber surgido por haberse omitido sin percibirlo
la letra m  final del nombre hebreo.

Bib.: A. R. W. Green, The Role of Human Sacrifice in the Ancient Near East [El
papel del sacrificio humano en el Antiguo Cercano Oriente] (Missoula, Mont.,
1975).
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