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Ley


(heb. tôrâh, "dirección", "instrucción" [ley]"; dâ. Click aquí para leer Ley.



Diccionario biblico: Ley

(heb. tôrâh, "dirección", "instrucción" [ley]"; dâth, "ley", "reglamento"; gr.
nómos, "regla", "principio", "ley": entole, "mandamiento", "orden").

En la Biblia, un conjunto de principios o normas de conducta.  El término usual
hebreo traducido "ley" es tôrâh, palabra que significa toda la voluntad
revelada de Dios, o cualquier parte de ella.  A menos que el contexto indique
otra cosa, "ley" en el AT generalmente denota la "instrucción" divina que Dios
dio a su pueblo (Gn. 26:5; Ex. 16:4, 28; Sal. 1:2; 19:7; 119:1, 165; Is. 1:10;
8:16, 20; etc.). Esta "ley", o revelación escrita de la voluntad de Dios, daba
a conocer el propósito divino para el pueblo hebreo en los tiempos del AT. 
Para el judío devoto, la "ley" de Dios era equivalente a su plan de salvación
para el mundo.  En este sentido, Isaías dice que "las costas [islas] esperarán
tu ley" (ls. 42:4).  Las instrucciones que Dios impartió a Moisés se conocieron
como "la Ley de Moisés"; es decir, dadas a través de Moisés (Jos. 8:31; Neh.
8:1; Lc. 2:22; 24:44; Hch. 28:23; etc.). En vista de que la instrucción
impartida por Moisés ocupa la mayor parte de los 5 primeros libros de la
Biblia, comúnmente conocidos como el Pentateuco, los judíos a menudo se
referían a éste como a "la Ley de Moisés" (Lc. 24:44; Jn. 1:17; cƒ Mt. 5:17,
18).

De acuerdo con antiguas tradiciones judías, las leyes contenidas en el
Pentateuco son 613-365 mandatos negativos y 248 positivos que corresponden al
valor numérico de la palabra tôrâh (también se corresponden con el número de
letras de los Diez Mandamientos).  Son de varias clases, pero los judíos
corrientemente no hacían distinción entre las morales, ceremoniales, civiles y
de salud, porque todas por igual eran mandatos de Dios y obligaciones
religiosas.  Sin embargo, es posible hacer distinciones legítimas entre ellas
sobre la base de la forma y la terminología aplicadas.

I. Leyes apodícticas:

imperativos o prohibiciones categóricas que declaran "Harás" o "No harás". 
Normalmente, no hay un castigo explícito unido a ellas, excepto en los casos
mixtos.  El contexto de estas leyes es el pacto, y su modelo formal son las
estipulaciones de los antiguos tratados de soberanía.

II. Leyes casuísticas:

describen un problema u ofensa y luego declaran lo que se debe hacer o su
castigo (cƒ Ex. 21:6).  El trasfondo de tales leyes es la corte.  Cuando una
Ley apodíctica es transformada en Ley casuística por declarar un castigo, un
pecado se convierte en un crimen (así el 5° mandamiento en Ex. 20:12, que es
apodíctico, se transforma en Ley casuística en Ex. 21:15, 17).

Las leyes mosaicas también se pueden distinguir por los términos aplicados a
ellas (cƒ Dt. 26:17; Neh. 9:13).  Las siguientes 3 categorías constituyen la
tôrâh hebrea: 1.  Mishpât, "juicio", es el término corriente para una ley
casuística en general. 2.  Mitswâh, "mandamiento [precepto]", es cualquier
clase de mandato, incluyendo los que no eran de obligación permanente y que se
podían cumplir de una vez por todas, como la orden de destruir los santuarios
paganos (Dt. 12:2); podían ser casuísticos o apodícticos. 3.  Jôq, "estatuto
[ley]", incluye la mayoría de las leyes 711comúnmente llamadas "ceremoniales";
normalmente son de forma apodíctica.  Pero no todas son ceremoniales, porque en
Dt; en particular, este término se aplica a reglas apodícticas de conducta en
las que se apela a la conciencia o a Dios, en contraste con los "juicios", en
los que se apela al juez.  No tratan sólo de fiestas (Dt. 16:1-17) y de
ofrendas (12:5-28), sino también de la justicia y la pureza (16:19; 23:17) y de
la bondad y la misericordia (23:15, 24).  Las leyes alimentarias también están
en la categoría de jôq.

315. Parte superior del Código de Hamurabi. Se describe al rey como estando
delante de su dios para recibir la Ley de su mano.

En Sal. 119 tenemos un catálogo de términos, con diversos matices de
significación, con que el autor tejió el elogio de la Ley y que servían para
indicar las variadas formulaciones jurídicas: 1.  Dâbâr, "palabra" (vocablo más
bien genérico para definir las comunicaciones divinas [Dt. 4:2]; pero el plural
también sirvió para definir el conjunto de cláusulas jurídicas [Ex. 24: 3]). 2.
lmrâh, "palabra [discurso]" (declaración divina más solemne; Dt. 32:2). 3.
Juqqîm, "estatutos" (de categoría breve; Dt. 4: 5). 4. Derek, "norma"
("camino". RVR; Ex. 18:20; Dt. 8:6). 5. Mishpâtîm, "juicios" (el matiz
dominante es el de una sentencia o prescripción judicial [Lv. 19:15]). 6. 
Mitswâh, "orden", "mandato". 7.  Piqqûdîm, "preceptos" (del verbo pâqad,
"visitar", "gobernar"). 8.   Êdôth, "testimonios" (las atestaciones
aseverativas de Dios [Sal. 25: 10]).  9.  Tôrâh, "ley" (en general y/o
particular).

En el NT el término "ley" se usa con diversos matices de significación, y a
menos que se tengan en mente sus diferentes aspectos  -y se discrimine
rectamente y se examine el contexto para determinar qué matiz está mencionando
el autor -, el lector moderno del  NT casi con seguridad distorsionará lo que
se dice acerca de "la ley".  Pero para el lector judío, o quien estaba
familiarizado con el sistema religioso judío, los diferentes significados de la
alabra "ley" eran claros, y un orador o escritor podía pasar rápidamente de uno
a otro sin ser mal entendido.  En realidad, para  el judío devoto los
diferentes matices de significación implícitos en la palabra eran, en la
práctica, sólo uno, y cada uno se enlazaba imperceptiblemente en el otro.

Por tanto, en el NT la palabra "ley" se usa en 2 sentidos diferentes pero
estrechamente relacionados: 1.  La Escritura como revelación  de la voluntad
divina (Jn. 12:34; 15:24, 25; etc.).  En la terminología judía, "ley" se podía 
referir al Pentateuco (los 5 libros de Moisés) en contraste con los Profetas y
los Escritos (o Hagiógrafos), las 3 divisiones del AT de acuerdo con el canon
hebreo (Lc. 24:44).  De manera ocasional usaban la expresión "Ley de  Moisés"
cuando se referían al Pentateuco, pero más a menudo usaban "ley" (Mt. 7:12; 
11:13; 12:5; 22:40; 23:23; Lc. 10:26; 16:16, 17; Jn. 1:45; 7:19; 15:25; Ro.
5:13, 20; 7; etc.). A veces la palabra "ley" se usa en relación con el
Decálogo, aunque en algunos casos "ley" se puede referir específicamente al
Pentateuco, del cual el Decálogo es parte integral  (Mt. 22:36-40; Ro. 7:7;
Stg. 2:10-12).  2.  El sistema religioso judío como un todo, o alguna parte
específica de él (Jn. 1:17; Hch. 18:13, 15; 22:3; Ro. 6:14, 15; Gá. 3:19-25;
etc.).  Por supuesto, se basaba en la revelación de la voluntad de Dios
contenida en las Escrituras del AT, más particularmente en el Pentateuco.  A
veces el término "ley" se refiere en  especial a la Ley ritual, el rasgo
exterior característico del sistema religioso judío (Lc. 2:22-24; Hch. 15:5,
24; etc.). La expresión "obras de la ley" se refiere generalmente a las
exigencias de la Ley ritual, aunque tal Ley también se menciona como "la ley
del Señor" 712  (Lc. 2:23).  En He. 7:12 "ley" se refiere a la parte de la ley
de Moisés que trata del sacerdocio.

Concordancia Biblica: Ley

v. Edicto, Estatuto, Juicio, Mandamiento, Mandato, Orden, Ordenanza, Precepto
  • Genesis 47:26 entonces Jose lo puso por l hasta hoy
  • Exodo 13:9 para que la l de Jehova este en tu boca
  • Numeros 6:13 esta es, pues, la l del nazareo el dia que
  • Numeros 15:16 misma l y un mismo decreto tendreis
  • Deuteronomio 1:5 de Moab, resolvio Moises declarar esta l
  • Deuteronomio 4:8 juicios justos como es toda esta l que yo
  • Deuteronomio 27:3 y escribiras .. todas las palabras de esta l
  • Deuteronomio 31:9 escribio Moises esta l, y la dio a los
  • Deuteronomio 33:2 con la l de fuego a su mano derecha
  • Jos_1:8 nunca se apartara de .. este libro de la l
  • 2 Reyes 10:31 Jehu no cuido de andar en la l de
  • 2Ch_22:8
  • 2Ch_34:15 he hallado el libro de la l
  • 2Ch_12:1 Roboam .. dejo la l de Jehova, y todo
  • Ezr_7:10 su corazon para inquirir la l de Jehova
  • Neh_8:8 en el libro de la l de Dios claramente
  • Neh_9:13 les diste .. l verdaderas, y estatutos y
  • Est_1:19 y se escriba entre las l de Persia y de
  • Job_22:22 toma ahora la l de su boca, y pon sus
  • Job_28:26 cuando el dio l a la lluvia, y camino al
  • Salmos 1:2 en la l de .. esta su delicia .. su l medita
  • Salmos 19:7 la l de Jehova es perfecta, que .. el alma
  • Salmos 37:31 la l de su Dios esta en su corazon; por
  • Salmos 40:8 y tu l esta en medio de mi corazon
  • Salmos 119:18 ojos, y mirare las maravillas de tu l
  • Salmos 119:70 sebo, mas yo en tu l me he regocijado
  • Salmos 119:72 mejor me es la l de tu boca que .. oro
  • Salmos 119:77, 174 viva, porque tu l es mi delicia
  • Salmos 148:6 les puso l que no sera quebrantada
  • Pro_13:14 la l del sabio es manantial de vida para
  • Pro_28:7 el que guarda la l es hijo prudente; mas
  • Isa_2:3
  • Mic_4:2 de Sion saldra la l, y de Jerusalen
  • Isa_5:24 porque desecharon la l de Jehova de los
  • Isa_8:16 ata el .. sella la l entre mis discipulos
  • Isa_10:1 ¡ay de los que dictan l injustas, y
  • Isa_42:4 justicia; y las costas esperaran su l
  • Isa_42:21 en magnificar la l y engrandecerla
  • Isa_51:7 pueblo en cuyo corazon esta mi l
  • Isa_58:2 que no hubiese dejado la l de su Dios
  • Jeremias 31:33 dare mi l en su mente, y .. su corazon
  • Jeremias 31:35 que da .. las l de la luna y las estrellas
  • Ezequiel 43:12 esta es la l de la casa: Sobre la cumbre
  • Dan_3:10 rey, has dado una l que todo hombre
  • Dan_6:8 conforme a la l de Media y de Persia
  • Hos_8:12 le escribi las grandezas de mi l, y fueron
  • Mic_4:2 de Sion saldra la l, y de Jerusalen
  • Mal_2:6 la l de verdad estuvo en su boca, e
  • Mal_3:7 os habeis apartado de mis l, y no las
  • Mal_3:14 ¿que aprovecha que guardemos su l
  • Mateo 5:17 no .. he venido para abrogar la l o los
  • Mateo 7:12 ellos; porque esto es la l y los profetas
  • Mateo 11:13
  • Lucas 16:16 la l profetizaron hasta Juan
  • Mateo 22:40 de estos dos .. depende toda la l y los
  • Lucas 10:26 ¿que esta escrito en la l? ¿Como lees?
  • Lucas 16:17 facil .. que se frustre una tilde de la l
  • Lucas 24:44 todo lo que esta escrito de mi en la l
  • Juan 7:19 os dio .. la l, y ninguno .. cumple la l?
  • Juan 7:51 ¿juzga acaso nuestra l a un hombre si
  • Juan 12:34 hemos oido de la l, que el Cristo
  • Juan 19:7 tenemos una l, y segun .. l debe morir
  • Hechos 7:53 que recibisteis la l por .. angeles, y no
  • Hechos 13:39 que por la l de Moises no pudisteis ser
  • Hechos 15:5 y mandarles que guarden la l de Moises
  • Hechos 18:15 pero si son cuestiones .. de vuestra l
  • Hechos 21:20 han creido; y todos son celosos por la l
  • Romanos 2:12 que bajo la l han pecado, por la l seran
  • Romanos 2:14 estos, aunque no tengan l, son l para si
  • Romanos 3:20 por medio de la l es el conocimiento del
  • Romanos 3:27 ¿por cual l? .. No, sino por la l de la fe
  • Romanos 3:28 justificado por fe sin las obras de la l
  • Romanos 3:31 ¿luego por la fe invalidamos la l?
  • Romanos 4:15 la l produce ira; pero donde no hay l
  • Romanos 5:13 antes de la l, habia pecado en el mundo
  • Romanos 5:13 donde no hay l, no se inculpa de pecado
  • Romanos 6:14 no estais bajo la l, sino bajo la gracia
  • Romanos 7:4 habeis muerto a la l mediante el cuerpo
  • Romanos 7:7 ¿que diremos, pues? ¿La l es pecado?
  • Romanos 7:7 pero yo no conoci el pecado sino por la l
  • Romanos 7:12 de manera que la l a la verdad es santa, y el
  • Romanos 7:14 sabemos que la l es espiritual
  • Romanos 7:16 esto hago, apruebo que la l es buena
  • Romanos 7:21 bien, hallo esta l: que el mal esta en mi
  • Romanos 7:22 segun el .. me deleito en la l de Dios
  • Romanos 8:2 l del Espiritu .. me ha librado de la l del
  • Romanos 10:4 porque el fin de la l es Cristo, para
  • Romanos 13:10 que el cumplimiento de la l es el amor
  • 1Co_9:21 a los que estan sin l, como si .. sin l v15:56 el pecado, y el poder del pecado, la l
  • Galatas 2:19 porque yo por la l soy muerto para la l
  • Galatas 3:10 los que dependen .. de la l estan bajo
  • Galatas 3:10 en el libro de la l, para hacerlas
  • Galatas 3:13 nos redimio de la maldicion de la l
  • Galatas 3:19 ¿para que sirve la l? Fue añadida a
  • Galatas 3:21 porque si la l dada pudiera vivificar, la
  • Galatas 3:24 la l ha sido nuestro ayo, para llevarnos
  • Galatas 4:4 Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la l
  • Galatas 5:14 toda la l en esta sola palabra se cumple
  • Galatas 5:23 templanza; contra tales cosas no hay l
  • Galatas 6:2 las cargas .. y cumplid asi la l de Cristo
  • Filipenses 3:6 en cuanto a la justicia que es en la l
  • 1Ti_1:8 pero sabemos que la l es buena, si uno
  • 1Ti_1:9 la l no fue dada para el justo, sino para
  • Hebreos 7:19 (pues nada perfecciono la l) y de la
  • Hebreos 8:10
  • Hebreos 10:16 pondre mis l en sus corazones
  • Hebreos 10:1 la l, teniendo la sombra de los bienes
  • Hebreos 10:28 el que viola la l de Moises, por el
  • Santiago 1:25 el que mira .. en la perfecta l, la de la
  • Santiago 2:8 si en verdad cumplis la l real, conforme
  • Santiago 2:10 cualquiera que guardare toda la l, pero
  • Santiago 4:11 murmura de la l y juzga a la l; pero si
  • 1Jo_3:4 comete pecado, infringe tambien la l


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