Diccionario Biblico: Jacobo


Significado de Jacobo

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(gr. lákÇbos, "suplantador"; del heb. Ya{aq^b, Jacob).

Por lo menos 4 personas mencionadas en el NT llevaban este nombre: 2 de los
Doce (un hijo de Zebedeo y un hijo de Alfeo); un hermano de Jesús; y el padre
de Judas, uno de los Doce. Uno de los primeros dirigentes de la iglesia de
Jerusalén se llamaba Jacobo, como también lo fue el autor de una epístola,
aunque éstos generalmente han sido identificados ya sea con el hijo de Alfeo o
con el hermano de Jesús. Posiblemente "Jacobo el menor" (Mr. 15:40) se deba
identificar en forma similar.

1. Hijo de Zebedeo y hermano de Juan (Mt. 4:21). Los 2 hermanos fueron llamados
formalmente al discipulado en la misma ocasión del llamamiento de Pedro y
Andrés (Mt. 4:18-22; Lc. 5:10). Nada se sabe de la vida o del trasfondo de
Jacobo antes de su llamado junto al mar al comienzo del ministerio de Jesús en
Galilea. Sin duda era galileo de nacimiento. Que Zebedeo tuviera ayudantes
contratados (Mr. 1:20) implica que la familia tenía una posición económica
holgada; y que su hermano Juan fuera conocido por el sumo sacerdote y por ello
tuviera fácil acceso a la casa la noche de la traición (Jn. 18:16), implica
también una buena posición social. Con Pedro y Juan, Jacobo formó parte del
círculo íntimo que, en numerosas ocasiones, gozó de una asociación más estrecha
con Jesús que los demás discípulos; aparentemente porque comprendían mejor el
espíritu (y entraron más en él) de su misión en la tierra (Mr. 3:17; 9:2; 13:3;
14:33). Se ha inferido que Jacobo era el mayor de los 2 hermanos, porque se lo
nombra generalmente en primer lugar cuando se menciona a ambos (1:19; etc.).
La ocasional mención de Juan en primer lugar (Lc. 9:28), sin duda se puede
atribuir a la mayor prominencia de Juan como discípulo y más tarde como
apóstol. El apodo Boanerges, interpretado como "hijos del trueno", que Jesús
aplicó a Jacobo y Juan (Mr. 3:17), evidentemente los caracterizaba como de una
disposición naturalmente impetuosa, rápida para ofenderse (Lc. 9:54, 55) y para
ofender a otros (Mr. 10:41). Jacobo estuvo presente en el sanamiento de la
suegra de Pedro, poco después del llamado junto al mar (1:29-31), y unas pocas
semanas o meses más tarde fue ordenado como uno de los Doce (3:17). Después,
durante el ministerio en Galilea, fue testigo de la resurrección de la hija de
Jairo (5:37), y estuvo con Jesús en el monte de la transfiguración durante el
período en que Jesús se retiró del ministerio público (9:2-8). En el último
viaje desde Galilea, Jacobo y Juan, molestos por la hostilidad abierta de
ciertas poblaciones samaritanas que rehusaron dar hospitalidad a Jesús y a sus
discípulos, propusieron la destrucción de una aldea por fuego, y Jesús los
reprendió (Lc. 9:51-56). En camino a Jerusalén, Jacobo y Juan incurrieron en
el desagrado de los discípulos al pedir cargos de honor en el reino que
suponían que pronto establecería Jesús, y otra vez sufrieron la reprensión del
Maestro (Mr. 10:32, 35-45). Con Pedro, Juan y Andrés, Jacobo estuvo en el
Monte de los Olivos durante el discurso del Salvador acerca de las señales de
su venida (13:3, 4), y en el Jardín de Getsemaní la noche de la traición de
Jesús (14:33). Además de estos casos en que se lo menciona por nombre, se
supone su presencia en las demás ocasiones en que se alude a los Doce como
grupo. Jacobo fue el 1o de los Doce en sufrir el martirio, pues fue asesinado
(decapitado) por Herodes Agripa I (c 44 d.C.), no mucho antes de la muerte del
rey (Hch. 12:1, 2). De este modo, Jacobo bebió figuradamente la copa que él y
Juan una vez, imprudentemente, dijeron que eran capaces de tomar (Mr. 10:39).

2. Hijo de Alfeo, claramente identificado 4 veces, siempre como uno de los Doce
(Mt. 10:3; Mr. 3:18; Lc. 6:15; Hch. 1:13). Nada más se sabe con certeza acerca
de él. Como Leví Mateo también fue hijo de un hombre llamado Alfeo (Mt. 9:9),
no es imposible que él y Jacobo fueran hermanos. Mateo (Mt. 10:3) y Marcos
(Mr. 3:18) ponen a este Jacobo con Lebeo Tadeo, mientras que Lucas (Lc. 6:15;
Hch. 1:13), cuyas listas no incluyen a un discípulo con ese nombre, lo pone
junto con Simón el zelote.

3. Hermano del Señor, nombrado 1º y así presumiblemente el mayor de los hermanos
de Jesús (Mt. 13:55; Mr. 6:3), siendo los otros José (Mt. 13:55), Simón y
Judas. Como "Jacobo el menor", tenía un hermano llamado José (Mt. 27:56). En
Gá. 1:19, Pablo se refiere a "Jacobo el hermano del Señor" como uno de los
"apóstoles" que él vio en Jerusalén en su 1ª visita a la ciudad 3 años después
de su conversión. Aparte de estas referencias, a este Jacobo no se lo menciona
con claridad en ningún otro lugar. Sin embargo, comúnmente se cree que se lo
debe identificar con el destacado líder de la iglesia de Jerusalén nombrado
varias veces en Hechos y Gálatas. Este Jacobo, sin duda está incluido en otras
partes con los "hermanos del Señor", como en Jn. 7:5 y Hch. 1:14. Los
"hermanos" del Señor parecen no haber creído en Jesús como el Mesías durante su
vida y ministerio terrenales (Mt. 12:46, 47; Jn. 7:5), pero se los menciona
como feligreses en Pentecostés, 10 días después de la ascensión (Hch. 1:14).
En vista de que los 601 "hermanos" del Señor son mencionados en compañía de
María, la madre de Jesús (Mt. 12:46, 47; Lc. 8:19; Jn. 2:12), y porque
asumieron el derecho de dirigir su ministerio en diversas ocasiones (Mt. 12:46,
47; Jn. 7:3), se puede suponer que eran sus hermanastros mayores, hijos de
José de un casamiento previo. Véanse Hermanos de Jesús; Jacobo 6, 7.

4. Hijo de cierta María. Se lo describe como "el menor" (en años o en estatura),
con un hermano llamado José. Se lo menciona sólo en Mt. 27:56, Mr. 15:40 y
Lc. 24:10, como el hijo de una de las Marías que estuvieron presentes en la
crucifixión de Jesús y visitaron su tumba. Jacobo, el hermano de nuestro
Señor, también tenía un hermano llamado José (Mt. 13:55), pero parecería
extraño que María, la madre del Señor, fuera identificada en esa ocasión como
la madre de otro que no fuera el Salvador mismo (cf Jn. 19:25-27). Según la
tradición (Eusebio y F. Josefo), murió por lapidación. Algunos identifican a
Jacobo "el menor" con el Jacobo hijo de Alfeo, pero esta identificación
también queda en el campo de las dudas. Véase María 5.

5. Padre (no el "hermano") de Judas (no el Iscariote), uno de los Doce (Lc. 6:16).
A menos que fuera el hermano de Judas, autor de la epístola de ese nombre
(Jud. 1), nada sabemos de él.

6. Dirigente de la iglesia de Jerusalén. En el libro de Hechos (12:17; 15:13;
21:18) y en 2 epístolas de Pablo (1 Co. 15:7; Gá. 2:9, 12) se menciona a un
Jacobo que era un líder destacado de la iglesia de Jerusalén, aparentemente el
jefe de la junta de ancianos. Se lo menciona 1º en este cargo poco después de
la muerte de Jacobo, hermano de Juan (c 44 d.C.; Hch. 12:2, 17). Luego, como
moderador del Concilio de Jerusalén (c 49 d.C.), en el que resumió los
argumentos presentados y anunció la decisión (15:13). Por el 58 d.C., este
Jacobo todavía conservaba su posición prominente en Jerusalén, cuando Pablo
presentó un informe de su ministerio entre los gentiles y entregó la donación
que éstos enviaban para los cristianos pobres de Jerusalén (Hch. 21:17-20).
Este dirigente de la iglesia siempre es mencionado de tal modo que es evidente
que tanto Lucas como Pablo lo consideraban suficientemente bien conocido como
para no necesitar presentarlo a los lectores. En Gá. 1:19 Pablo habla de haber
visto a "Jacobo el hermano del Señor" en ocasión de su 1ª visita a Jerusalén
después de su conversión, y en unos pocos versículos más adelante (2:9, 12) se
refiere a él como una de las 3 "columnas" de la iglesia local, sin
identificarlo más, dando por sabida su identidad. Jacobo, el dirigente de
Jerusalén, parece haber sido un judío cristiano conservador que adhería
estrechamente a los ritos del judaísmo y creía firmemente que los creyentes
judíos debían hacer lo mismo (Hch. 21:20; Gá. 2:12), pero adoptó una posición
liberal sobre el tema con respecto de los conversos gentiles (Hch. 15:13, 19).
Desde muy temprano se creyó generalmente que Jacobo, el líder de la iglesia de
Jerusalén, era Jacobo el hermano de nuestro Señor.

7. Autor de la Epístola de Santiago, que se identifica sencillamente como "siervo
de Dios y del Señor Jesucristo" (1:1). Muchos creen que era Jacobo, el hermano
del Señor, pero no hay evidencias bíblicas seguras para probarlo o para
negarlo. Que el autor no consideraba necesario identificarse de otro modo
supone que era bien conocido por sus probables lectores, "las doce tribus que
están en la dispersión" (1:1). De las otras personas del mismo nombre en el
NT, sólo el hijo de Alfeo y el hermano del Señor parecen ser candidatos
posibles. El peso de la evidencia parece inclinarse en favor del último.

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