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(heb. jîdâh [del verbo jûd, "retorcer", "hablar de modo intricado"]; melîtsâh [del verbo lûts, "bromear", "alterar"];aram. ajîdâh). Los términos originales denotan "dichos oscuros" (Dn. 8:23; Sal. 49:4), "dichos ambiguos", "cosas escondidas" (78:2), "enigmas" (Jue. 14:12-19; Dn. 8:23), "figuras" (Nm. 12:8; Ez. 17:2), "preguntas difíciles" (1 R. 10:1). Aparentemente Sansón siguió la costumbre corriente de proponer un Enigma al grupo de amigos en su fiesta de bodas (Jue. 14:12-18). El Enigma de Ezequiel (Ez. 17:2-10) evidentemente estaba dirigido a llamar la atención, pues la explicación clara y completa sigue en los 11-24. En la mitología de diversos pueblos hay registros de enigmas de cuya respuesta pendía la suerte de quienes debían descifrarlos.