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Endurecer


(el corazón). Traducción de varias palabras heb. Click aquí para leer Endurecer.



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Diccionario biblico: Endurecer

(el corazón).

Traducción de varias palabras hebreas y griegas que denotan en sus contextos
una resistencia obcecada y persistente a someterse a la voluntad revelada de
Dios.  La palabra hebrea más común es    qâshâh, que significa "endurecer",
"ser severo", "ponerse caprichoso" (Ex. 7:3; Sal. 95:8).  En forma similar se
usa kâbed, "ser pesado", "ser insensible", "ser indiferente", "no responder"
(Ex. 8:15, 32; 9:34; 10:1), y jâ5aq, "afirmar", "ponerse fuerte" (4:21; etc.).
Las palabras griegas correspondientes son pÇróÇ, "endurecer", "petrificar",
"volver insensible" (Mr. 8:17; Jn. 12:40), y sklrúnÇ, "endurecer", "poner
rígido" (Ro. 9:18; He. 3:8, 15; 4:7).  Los escritores bíblicos atribuyen este
acto tanto a Dios (Ex. 4:21, Ro. 9:18) como al hombre (Ex. 8:15; He. 3:8).

Casi la mitad de los pasajes que se refieren al endurecimiento del corazón se
relacionan con la negativa de Faraón y de los egipcios de liberar al pueblo
escogido de Dios de la esclavitud.  Qâshâh, kâbed y jâ5aq se suelen
intercambiar, tanto acerca del endurecimiento que Dios hizo en el corazón de
Faraón (Ex. 4:21; 7:3; 9:12; 10:1, 20, 27; 11:10; 14:4, 8) como del acto de
Faraón de Endurecer su propio corazón (8:15, 32; 9:34; 13:15).  Cada
manifestación sucesiva del poder divino fortalecía la decisión del altivo
monarca de hacer lo que le parecía mejor.  Despreció y rechazó la luz del deber
hasta que llegó a ser insensible a ella, y ésta finalmente se retiró de él. 
Fue su resistencia a los designios divinos lo que endureció su corazón.  Dios
era responsable por el proceso de endurecimiento sólo en el sentido de que
había provisto la luz y eventualmente la retiró, confirmando así al rey en su
mal camino.  La Biblia a menudo representa a Dios como si hiciera lo que no
impide.  Aun los paganos reconocieron que Faraón y los egipcios fueron
responsables por el endurecimiento de su corazón (1 S. 6:6).

Dios no se complace en el sufrimiento y la muerte de los impíos, pero desea que
todos se arrepientan y salven (Ez. 33:11; 1 Ti. 2:4; 2 P. 3:9).  Hace todo lo
posible por inducir a los hombres a escoger el camino de la salvación (ls,
5:4), y no hace nada para desanimar a las personas o apagar el menor deseo de
la gracia divina (42:3).  La misma manifestación de misericordia divina que
conduce a algunos hombres a encontrar la salvación en Cristo resulta en la
condenación y muerte de los que resisten y rechazan esa misericordia.  A veces
se alega que Ro. 9:18 significa que Dios extiende la salvación a algunos y
deliberadamente la retiene de otros.  Sin embargo, el contexto deja en claro
que Pablo no se refiere a la gracia que trae la salvación como tal, sino a la
cooperación con Dios en el progreso de su voluntad sobre la tierra.  El
resultado eventual de rehusar 378 cooperar con la voluntad de Dios en la
historia es la pérdida de la oportunidad de hacerlo, y esa pérdida se puede
considerar como un nuevo endurecimiento del corazón.
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