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Edomitas


(heb. adômî, Edôm). Descendientes de Edom,* o Esa. Click aquí para leer Edomitas.



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Diccionario biblico: Edomitas

(heb. adômî, Edôm).
Descendientes de Edom,* o Esaú, hermano mayor de Jacob (Gn. 36:1, 19).  Por
causa de esta relación, los Edomitas eran reconocidos por los israelitas como
una nación hermana, y la ley mosaica daba lugar a su admisión en la nación
hebrea en la 3a generación, mientras que los moabitas y los amonitas no podían
ser miembros con todos los derechos hasta la 10a generación (Dt. 23:3-8).  Los
Edomitas ocuparon el país al sur del Mar Muerto después de expulsar de allí a
los horeos* (Gn. 14:6; Dt. 2:12, 22), conocidos en las fuentes seculares como
los hurrianos.  Los edomitas, en su historia temprana, eran gobernados por
jefes tribales (Gn. 36:15-19, 40-43; 1 Cr. 1:51-54), pero más tarde lo fueron
por reyes (Gn. 36:31-39; 1 Cr. 1:43-51).  Hacia el fin de su peregrinación por
el desierto, los israelitas pidieron permiso para marchar pacíficamente a
través del territorio edomita, pero la solicitud fue rechazada, y los hebreos
se vieron obligados a viajar alrededor de Edom en su camino hacia el norte (Nm.
20:14-21; Dt. 2:8).
Los registros egipcios del s XIII a.C. mencionan a beduinos Edomitas que
recibieron permiso para entrar en Egipto en busca de comida durante un período
de hambre.  Saúl peleó contra los Edomitas (1 S. 14:47), y David los derrotó
abrumadoramente (1 R. 11:15, 16; 1 Cr. 18:12; cf 2 S. 8:13, donde tal vez la BJ
esté en lo correcto al no hablar de sirios, ya que dm, "edomitas" [que sería
el original, según varios Mss hebreos, la LXX y la Siríaca], pudo fácilmente
ser copiado como rm, "sirios" [por cuanto las letras hebreas d y r son muy
similares, tanto en la escritura preexílica como postexílica]).  Luego David
puso guarniciones en Edom (2 S. 8:14; 1 Cr. 18:13), cumpliendo la predicción de
Balaam, hecha siglos antes (Nm. 24:18).  Las exploraciones arqueológicas
demostraron que Salomón aprovechó la ricas minas de Edom extrayendo cobre de
ellas, y construyó la ciudad de Ezión-geber en el Golfo de Aqaba, donde tenía
su puerto la flota de Ofir.  Una rebelión contra Salomón con resultados
desconocidos habría sido instigada por Hadad, un príncipe edomita que había
escapado a Egipto cuando la familia real fue exterminada por Joab a las órdenes
de David (1 R. 11:14-22).
Sin embargo, Edom habría permanecido como posesión de Judá por lo menos hasta
el reinado de Josafat, cuando fue gobernado por un funcionario hebreo que era
llamado rey o gobernante (1 R. 22:47; 2 R. 3:9).  En ese tiempo ayudó a Judá e
Israel en su campaña contra el rey moabita Mesa (2 R. 3:6-27).  No obstante,
los Edomitas se rebelaron contra Joram, el hijo de Josafat, y restablecieron su
monarquía e independencia (2 R. 8:20-22;  2 Cr. 21:8-10).  Medio siglo más
tarde, Amasías realizó una campaña contra ellos con mucho éxito, hiriendo a
10.000 Edomitas en el valle de la Sal, y conquistó Sela,* la inexpugnable
capital, y mató a otros 10.000 despeñándolos desde la altura de su fortaleza de
rocas (2 R. 14:7; 2 Cr. 25:11, 12).  Uzías (Azarías), hijo de Amasías,
reconstruyó Elat, un puerto en el Golfo de Aqaba (2 R. 14:22).  Los edomitas
tomaron represalias en el tiempo de Acaz, cuando Peka de Israel y Rezín de
Damasco atacaron Judá: invadieron el oprimido reino de Acaz y llevaron gente
cautiva (2 Cr. 28:17).  Durante este período Edom fue un estado vasallo de
Asiria y pagó tributos sucesivamente a Tiglat-pileser III, Sargón II,
Senaquerib, Esar-hadón y Asurbanipal.  Cuando Judá fue conquistada por
Nabucodonosor, los Edomitas se alegraron (Sal, 137:7), pero los profetas los
denunciaron por su enemistad contra la nación hermana (Ez. 25:12-14; 35:5, 6;
Jer. 49:7-22; Lm. 4:21, 22; Jl. 3:19; Am. 9:12; Abd. 10-14).  En el período
posterior a la caída de Jerusalén (586 a.C.), entraron a la parte sur de Judá. 
Eventualmente ocuparon el territorio por lo menos hasta Hebrón, probablemente
cuando los nabateos* árabes los empujaron sacándolos de sus antiguos
asentamientos.  Hebrón y otros pueblos judíos fueron reconquistados por Judas
Macabeo (1 Mac. 5:65), y hacia el 100 a.C. Juan Hircano los forzó a adoptar la
religión judía, incluyendo la circuncisión.  De entre estos edomitas
judaizados, o idumeos, salió la casa real de los Herodes del NT.

Bib.: J. R. Bartlett, PEQ 104 (1972):26-37; B. Rothenberg, Timna: The Valley of
the Biblical Copper Mines [Timna: el valle de las minas de cobre bíblicas]
(Londres, 1972); N. Glueck, BA 10 (1947):77-84; ANET 259, 282, 287, 291 294;
FJ-AJ xii.8.6; xiii.9. 1.
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