Diccionario Biblico: Duelo


Significado de Duelo

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(heb. ébel, bekî; gr. pénthos pénthein,"llanto", "luto", "ayuno").

Acto y experiencia de tristeza y lamento, especialmente por causa de la muerte
de un amigo íntimo o un pariente. En los países orientales el duelo era
frecuentemente ostentoso, costoso y mecánico. Las evidencias públicas de que
uno eºstaba de duelo incluían actos como reemplazar la ropa con piezas hechas
de tela áspera ("cilicio"; JI. 1:8), descuidar los hábitos corrientes de
higiene (como peinarse, afeitarse, bañarse; 2 S.19:24), romper el manto y
afeitarse la cabeza (Job 1:20), sentarse sobre cilicio y ceniza (Job 16:15; (cf
2 S. 13:31), abstenerse de usar adornos (Ex. 33:4), golpearse el pecho (ls.
32:12; Lc. 23:48), ayunar (Neh. 1:4; Sal. 35: 13) y llorar en voz alta (Jl.
1:8, 13). A Aarón se le prohibió hacer duelo por la muerte de sus hijos
rebeldes, Nadab y Abiú (Lv. 10:6). Con frecuencia, sobre los amigos se unían
"lloradores" profesionales y sacrilegos (Jer. 9:17, 18; Mt. 9:23), y Jer. 16: 7
implica que se servían comidas. De acuerdo con Herodoto, en los países vecinos
de Israel prevalecían costumbres similares, por lo que ciertas modalidades de
duelo que a veces se practicaba en Israel (Jer.16:6; 41:5; Mi. 1:16)
probablemente se inspiraron en sus vecinos paganos. Parece haber habido una
significación idolátrica en la práctica 339 de afeitarse la cabeza y sajarse la
carne, que fue prohibida a los israelitas (Lv. 19:27, 28; 21:5; Dt. 14:1). Los
hebreos lloraron 30 días por Moisés (Dt. 34:8) y 7 días por Saúl (1 S. 31:13).
Cuando Jacob murió, los egipcios tuvieron duelo por 70 días, y la procesión
funeraria lloró 7 días adicionales en Atad, más allá del Jordán (Gn. 50:3, 10).
El dolor por los pecados es el más noble de los duelos. Los profetas
amonestaron repetidas veces a Israel a lamentarse por sus pecados (Jer. 4:8;
6:26).

Bib.: Herodoto ii.66.85; iv.71; viii.99; ix.24.

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Concordancia Biblica: Duelo


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