Significado de Dispersion
Ver Concordancia
(gr. diasporá).
I . Significado del término.
En la LXX se usa diasporá en forma eufemÃstica para traducir varias expresiones
hebreas: Za ªwâh, "temblor", "agitación"; de allà "maltrato", "opresión" y
"ser trasladado" ("vejado", Dt. 28:25; "afrenta", Jer. 34:17). Jerpâh,
"vergüenza" (Dn. 12:2); etc. Además, la LXX nunca traduce los términos hebreos
para "exilio" (gôlâh, gâlûth) con diasporá (Am. 1:6-9; Jer. 52:31; 24:5; 28:4)
sino con aijmalÇsÃa ("cautividad"), apóijomai ("haber salido"),etc. Sin
embargo, la LXX usa dispersión (en Dt. 28:25; 30:4; Jer. 41:17 [48:17 en otras
recensiones]) para la dispersión de los judÃos. Se ha sugerido que los judÃos
helenÃsticos preferÃan el término diasporá porque evitaba la connotación de
quienes vivÃan fuera de Palestina, como resultado de deportaciones anteriores,
y que todavÃa estaban allà por castigo. Para ellos, diasporá significaba
sencillamente los judÃos que se encontraban en todas partes del mundo. Los
judÃos de los tiempos del NT consideraban la presencia de sus connacionales en
muchos paÃses del mundo como una bendición para la nación judÃa y para el mundo
en general, y estaban orgullosos de la diasporá.
II. Extensión.
Algunos de los hebreos pudieron haber emigrado a otros paÃses antes de las
cautividades de los ss VIII y VI a.C. Hay evidencias, por ejemplo, de colonias
judÃas en Egipto antes del exilio. Sin embargo, tales movimientos no habrÃan
involucrado a grandes cantidades de personas. La 1ª deportación masiva se
produjo cuando los asirios llevaron cautivas a las 10 tribus del norte (s VIII
d.C.). La mayorÃa de los exiliados fueron absorbidos por las naciones
receptoras, y perdieron sus peculiaridades y su conciencia nacional. Algo
diferente ocurrió con las tribus de Judá y BenjamÃn (incluyendo a los levitas)
que fueron deportadas por los babilonios en el s VI a.C. Como tenÃan lÃderes
religiosos de la talla de Ezequiel y de Daniel, y el consuelo de profecÃas
escritas acerca de su restauración, retuvieron su unidad étnica. Sin embargo,
cuando los reyes persas les permitieron regresar a su patria, sólo una minorÃa
de los exiliados aceptaron el ofrecimiento. La mayorÃa eligió permanecer en
Babilonia y asà constituyó la primera gran colonia judÃa fuera de Palestina, y
hasta tiempos recientes formaron una minorÃa respetable entre la población de
la región. Los muchos judÃos que se mudaron a Egipto antes de la destrucción
de Jerusalén en el 586 a.C. y después de ella (Jer. 43:7-44:30), establecieron
fuertes colonias allÃ. La que estuvo en la isla de Elefantina en el rÃo Nilo
es la mejor 335 conocida por causa del descubrimiento en el lugar de un gran
número de papiros judÃos escritos en arameo. Después que la conquista de
Alejandro facilitó los viajes a paÃses distantes, los judÃos se mudaron a
muchos lugares del mundo helenÃstico. Durante el perÃodo del Imperio Romano
tales movimiento, se aceleraron. Evidencias literarias y de inscripciones
atestiguan de la existencia de unas 150 colonias judÃas fuera de Palestina en
el s I d.C. Los judÃos se encontraban en todas partes de Siria, en diversos
lugares del Asia Menor, en las grandes ciudades de Grecia, Italia, el norte del
Ãfrica y Egipto, y en la región de los partos, fuera del Imperio Romano.
Ciertos eruditos han estimado que los judÃos de la dispersión dentro del
Imperio Romano en el s I d.C. debieron haber sido aproximadamente 4,5 millones,
en una población total de 55 millones.
III. Influencia.
Los judÃos de la dispersión fundaron sinagogas en muchas ciudades, y por causa
del alto valor moral de su religión monoteÃsta atrajeron el pensamiento gentil
a sus cultos. Mediante su asociación con el mundo exterior obtuvieron una
visión más amplia de la vida que sus compatriotas de Palestina. Su apoyo
financiero al templo y a sus hermanos en la patria fue un significativo factor
económico. Se los animaba a visitar el templo de Jerusalén con tanta
frecuencia como les fuera posible durante las grandes fiestas, y realizar
esfuerzos para hacerlo por lo menos una vez en la vida. Esto explica la gran
cantidad de judÃos extranjeros presentes en Jerusalén el dÃa de Pentecostés,
cuando se derramó el EspÃritu Santo sobre los discÃpulos (Hch. 2:5-11). Por
poner al mundo en contacto con las enseñanzas del AT y hacer accesible a los
gentiles las Sagradas Escrituras en griego (la LXX), los judÃos de la
dispersión prepararon el camino para la rápida propagación del evangelio
cristiano, que no podrÃa haber triunfado tan rápidamente si primero los judÃos
no hubieran esparcido su religión.
Concordancia Biblica: Dispersion
-
v. Cautividad
- Daniel 12:7 - cuando se acabe la d .. el pueblo santo
- Santiago 1:1 - ;
- 1 Pedro 1:1 - doce tribus que estan en la d