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Bet-el


(heb. Bêth-zKl, "casa [templo] de Dios"). 1. Al. Click aquí para leer Bet-el.



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Diccionario biblico: Bet-el

(heb. Bêth-zKl, "casa [templo] de Dios").

1. Aldea cananea originalmente llamada Luz.* El nombre Bet-el le fue dado por
Jacob, quien allí tuvo su sueño de la escalera celestial (Gn. 28:16-19). 
Estaba al oeste de Hai al sur de Silo (Gn. 12:8; Jue. 21:19) y cerca de Micmas
(1S. 13:2).  Abrahán acampó 2 veces en Bet-el, donde construyó un altar (Gn.
12:8; 13:3); cuando Jacob regresó de la casa de Labán, al llegar al lugar
siguió el ejemplo de su abuelo (35:1-15).

Cuando los israelitas, al mando de Josué, invadieron el país, el pueblo de
Bet-el ayudó al de Hai a resistirlos (Jos. 8:9-17), pero ambas ciudades fueron
conquistadas (12:9, 16).  En la división del país, Bet-el fue asignada a
Benjamín, pero estaba en la frontera con Efraín (Jos. 16:1, 2; 18:11, 13, 21,
22) y los efraimitas la consideraban de ellos (Jue. 1:22-26; 1Cr. 7:20, 28). 
Durante la guerra del Israel contra Gabaa, los israelitas buscaron el consejo
de Dios y le ofrecieron sacrificios en Bet-el (Jue. 20:1, 18, 26, 27; 21:2-4,
BJ).  En estos versículos la RVR traduce Bet-el como "casa de Dios", de modo
que los textos se pueden entender como que hablan del tabernáculo en Silo,
donde estaba el arca en ese tiempo; pero 162 Bêth-zKl nunca se usa de este modo
en la Biblia.  Para "casa de Dios" se usan Bêth-Yahweh, Bêth- zElôhîm o
Bêth-bayith.  El vocablo Bêth-zKl siempre se refiere a la ciudad de ese nombre.
 Después que los filisteos destruyeron Silo, Bet-el fue uno de los lugares
desde el cual Samuel juzgó a Israel y donde, tal vez, se  ofrecían sacrificios
(1S 7:16; 10:3).  Cuando las 10 tribus se separaron de la casa de David,
Jeroboam I estableció en Bet-el uno de los centros de adoración del becerro
(1R. 12:29-33; 13:1-32; 2R. 10:29).  El rey Abías de Judá ocupó temporariamente
la ciudad (2 Cr. 13:19).

78. Calle de un barrio en Bet-el.

Bet-el fue repetidamente denunciada por los profetas por sus pecados (Jer.
48:13; Am. 3:14; 4:4; 5:5, 6), y Oseas la llama Bet-avén  (Os. 4:4; 5:8; 10:5).
 Finalmente, Josías profanó su lugar sagrado, destruyó su altar y sobre él
quemó los huesos de los sacerdotes idólatras que exhumaron de sus sepulturas (1
R. 13:1-3; 2R. 23:4, 15-20).  Véase Bet-avén 2.

Los descendientes de algunos de los habitantes de Bet-el regresaron de
Babilonia con Zorobabel después del exilio (Esd. 2:28; Neh. 7:32), y la ciudad
fue reconocida como perteneciente a Benjamín (Neh. 11:31).  Jugó un papel
importante en el período macabeo (1 Mac. 9:50), y en la guerra judeo-romana fue
capturada por Vespasiano.  Hoy es una aldea pequeña llamada Beitîn, a unos 17,5
km al norte de Jerusalén.  Las excavaciones llevadas a cabo en 1927 y en 1934
por W. F. Albright y  J. L. Kelso (más las de 1954, 1957 y 1960 por  Kelso)
muestran que el sitio fue habitado desde el 3er, milenio a.C. y que sufrió una
severa destrucción en el s XIII a.C.  También dan evidencia de la destrucción
por los asirios y en la transición entre los dominios babilónico y persa.  Fue
reconstruida y existía como una pequeña población en tiempos de Esdras. 
Durante los períodos helenístico, romano y bizantino, Bet-el fue una ciudad
próspera (figs 50,78).  Mapa VI, E-3.

Bib.: FJ-GJ iv.9.9; J. L. Kelso, EAEHL I:190-193.

2. Montañas en la frontera de Efraín (Jos. 16:1; cf 1R. 13:1, 2).  Sobre una de
sus cimas se construyó la ciudad de Bet-el.

3. Lugar en el territorio de Simeón (1 S. 30:27). Véanse Betuel 2; Betul.
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